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《略論黃宗羲、全祖望史學(xué)思想之異同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、.略論黃宗羲、全祖望史學(xué)思想之異同【摘要】黃宗羲與全祖望是浙東史學(xué)的兩位主要代表人物。黃宗羲開(kāi)有清一代浙東史學(xué)之先河，全祖望私淑黃宗羲，其學(xué)風(fēng)與黃宗羲亦最為相似。因此近人研究他們的史學(xué)思想，往往以一人之思想而概括其他浙東史家的思想。然而黃全二人畢竟生活在不同的時(shí)期，加上性格、遭際之不同，他們的史學(xué)思想在浙東學(xué)術(shù)宗旨一致的前提下，也存在著很大的差別。二人史學(xué)思想的相同與差異一方面體現(xiàn)了浙東史學(xué)作為一個(gè)學(xué)派所擁有的共性，另一方面也表現(xiàn)了在共性下浙東史家所具有的鮮明個(gè)性。這種共性與個(gè)性的交融也最終也使浙東史學(xué)成為了獨(dú)樹(shù)一幟的史學(xué)流派。【關(guān)鍵詞】黃宗羲全祖望浙東史學(xué)史學(xué)思想相同差異【Ab
2、stract】AcomparisonbetweenHuangzongxi’sandQquanzuwang’shistoricalthoughts.HuangzongxiwhowasagreathistorianinQingdynastywasabeginnerofeasternZhejianghistoryofQingdynasty.QuanzuwangwasastudentofHuang,sohisstudywassimilarwithHuang.Thoughtheirhistoricalthoughtsweresimilar,theyarelivedinadifferentc
3、entury,theirthoughtswereinfluencedbytheirlives’experenceandpersonnalitis.ThedifferenceandsimilaroftheirhistoricalthoughtsimplyeasternZhejianghistorywasspecialgroupofhistory,thehistoriansofeasternZhejiangacceptotherhistorian’sthoughts,andalsodevelopedtheirthoughts.【Keywords】HuangzongxiQuanzuwa
4、ngeasternZhejianghistorydifferenceandsimilar...浙東地區(qū)在歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，人才輩出。兩宋三百年間，更是書(shū)院林立，學(xué)者迭出，講學(xué)論道蔚然成風(fēng)。全祖望云“吾鄉(xiāng)自宋元以來(lái)，號(hào)為鄒魯”1全祖望《鮚埼亭集外編》，《槎湖書(shū)院記》。，是不為過(guò)。隨著學(xué)術(shù)的日益昌盛，代表這一地區(qū)學(xué)術(shù)思想的“浙東學(xué)派”逐漸形成?？偟膩?lái)說(shuō)，浙東學(xué)術(shù)是以史學(xué)而得名，章學(xué)城云：“浙東之學(xué)言性命者必究于史，此其所以卓也”。2章學(xué)誠(chéng)《文史通義·浙東學(xué)術(shù)》。故而浙東史學(xué)這一稱(chēng)呼正點(diǎn)出了浙東學(xué)術(shù)的內(nèi)涵。浙東史學(xué)“自宋元以來(lái)歷有淵源”3章學(xué)誠(chéng)《校讎通義·與胡洛君論校胡樨咸集二
5、篇》。，可以說(shuō)是幾百年間一脈相承。兩宋期間出現(xiàn)了許多著名的史學(xué)大師。如呂東萊的文獻(xiàn)史學(xué),陳傅良、葉適的經(jīng)制之學(xué),陳亮等人的功利之學(xué)。更有史學(xué)大師王應(yīng)麟“兼取諸家，綜羅文獻(xiàn)所著玉海一書(shū)，為文獻(xiàn)之大宗?！?杜維運(yùn)《清代史學(xué)與史家》，第164頁(yè)，中華書(shū)局，1988年版。到了元初，浙東史學(xué)進(jìn)一步得到傳承，胡三省身為宋代遺民，所著《通鑒音注》，把歷史研究和現(xiàn)實(shí)的觀察結(jié)合起來(lái)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中探求現(xiàn)實(shí)世界的出路。其愛(ài)國(guó)之史學(xué)思想以及民族氣節(jié)對(duì)有清一代浙東史學(xué)大師黃宗羲、全祖望等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元代浙東史學(xué)人才仍然層出不窮,如鄞縣袁桶,紹興之楊淮楨等等。浙東史學(xué)發(fā)展到明代逐漸被理學(xué)所同化,因此
6、這一時(shí)期內(nèi)浙東地區(qū)并沒(méi)有產(chǎn)生什么大史學(xué)家。但是出身于浙東地區(qū)的理學(xué)家大師在他們的眾多著作中仍有著大量具有史學(xué)思想的文章,如王陽(yáng)明便提出了“五經(jīng)皆史”的進(jìn)步史學(xué)思想。浙東史學(xué)淵源流長(zhǎng),歷經(jīng)數(shù)百年而不衰,到了清代，更是蔚為大觀。...有清一代,浙東史學(xué)出現(xiàn)了中興之局面,產(chǎn)生了黃宗羲、全祖望、章學(xué)誠(chéng)等一大批史學(xué)大師,他們史學(xué)思想的存在照亮了整個(gè)清朝的史學(xué),在有清一代的史學(xué)家中,他們無(wú)疑是最燦爛的明珠,誠(chéng)如倉(cāng)修良先生所說(shuō)"有清一代的史學(xué)家中,有創(chuàng)見(jiàn)有貢獻(xiàn)有作為有影響的大家多出自浙東學(xué)派?！?倉(cāng)修良《中國(guó)史學(xué)史簡(jiǎn)編》第482頁(yè)，黑龍江人民出版社，1983年版。下面我們擬具體論述浙東史學(xué)家的
7、兩位關(guān)鍵性人物:黃宗羲和全祖望。一、黃宗羲與全祖望生平思想概述黃宗羲字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱(chēng)梨洲先生，浙江余姚人，生于明萬(wàn)歷三十八年（1610年），卒于清朝康熙三十四年（公元1695年），作為明清之際著名的思想家。黃宗羲“學(xué)問(wèn)淵博，名冠海內(nèi)”，生平又長(zhǎng)于史學(xué)，開(kāi)有清一代浙東史學(xué)之先風(fēng)，他所倡導(dǎo)的史學(xué)理念也被后來(lái)浙東史學(xué)家所繼承和發(fā)揚(yáng)。全祖望字紹衣，號(hào)謝山，自號(hào)鮚埼亭長(zhǎng)，學(xué)者稱(chēng)謝山先生，生于康熙四十四年（公元1705年），卒于乾隆二十年（公元1755年）。全祖望一般認(rèn)為是浙東史學(xué)的第
