江西省紅色七校2019屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com江西省紅色七校2019屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文科試題閱讀下面的文字,完成小題在世界文化格局中,每種文化都有自己的淵源和特點(diǎn)。認(rèn)清中國(guó)文化的淵源與特點(diǎn),才能認(rèn)清中西文化的差別,從而在文化全球化的過(guò)程中保持應(yīng)有的文化自信、文化認(rèn)同,走自己的文化道路。中國(guó)漢字的最早起源與祭祀、巫術(shù)、占卜有關(guān),代表了人與天、地、禰靈的溝通。一畫(huà)開(kāi)天,二分陰陽(yáng),三為天、地、人,漢字體現(xiàn)的這種神圣性,實(shí)際是天人感應(yīng)和天人合一的思想。中國(guó)的漢字文化一脈相承。漢字從甲骨文、金文、演變到楮書(shū)、宋體,前后相繼又特色鮮明從李斯的小篆到許慎的《說(shuō)文解字》,從畢的

2、雕版印刷到淸代的《康熙字典》,中國(guó)文字文化的演變有非常清晰的傳承譜系。中國(guó)漢字成千上萬(wàn),它的發(fā)生與發(fā)展有自身的規(guī)律性。漢字雖以象形造字開(kāi)始,但絕大多數(shù)是形聲字,既表音又表義;漢字構(gòu)有左右、上下、內(nèi)外之分,但都有一個(gè)中心,都是一個(gè)四四方方的方塊字。同時(shí),作為書(shū)寫(xiě)性文化,漢字最能體現(xiàn)中國(guó)人的藝術(shù)個(gè)性與審美情趣。真、草、隸、篆、行,五體變化,氣韻生動(dòng)。書(shū)法家的一筆一畫(huà),結(jié)構(gòu)章法,都有情感和個(gè)性因素在里邊。中國(guó)漢字還具有地域性特點(diǎn)。一方面各地方言百花齊放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述獲得了多樣的統(tǒng)一性,這種方言和漢字加強(qiáng)了人們的交往,促進(jìn)

3、了人們的感情。然而,近一百年來(lái),在外來(lái)文化的沖擊下,一些人迷失了自己的文化方向,喪失了應(yīng)有的文化自信和理性認(rèn)知,他們認(rèn)為中國(guó)文化落后于西方,應(yīng)該廢除漢字走拼音化道路。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,就有人過(guò)渡地主張用拉丁字母取代漢字。新中國(guó)成立后,一直倡導(dǎo)文字改革,即推行簡(jiǎn)化字、推廣漢語(yǔ)拼音方案。人們出發(fā)點(diǎn)是好的,但事實(shí)上,這兩項(xiàng)改革的效果并不理想。-23-中國(guó)漢字是否非要走西方拼音化的道路?筆者認(rèn)為,漢字扎根于中華文化的沃土,它是中華民族智慧的結(jié)晶,有著鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化個(gè)性。與西方的拼音文字相比,它主要是一種“以形表意”的文字,集形、音、

4、義三位一體,可以說(shuō)是世界上最簡(jiǎn)明、最形象、最豐富的一種文字體系。況且,中華民族悠久的文明歷史,歷來(lái)注重對(duì)外來(lái)文化的吸收,這種吸收不是原封不動(dòng)地照搬,而是通過(guò)翻譯融入中國(guó)文化,實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化。如我們的許多日常用語(yǔ),如世界、平等、相對(duì)、清規(guī)戒律等都來(lái)自佛教用語(yǔ)。正是基于上述道理漢字與西方的拼音文字不是誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣、誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題,而是各自在保持文化個(gè)性和文化特點(diǎn)的同時(shí),相互學(xué)習(xí)、借鑒和共同發(fā)展的問(wèn)題。正如《禮記·中庸》講的“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不?！?《論語(yǔ)·子路》講的“君子和而不同”。(節(jié)選自汪振軍《漢字傳承與國(guó)家文化安全》)1.下列關(guān)

5、于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)()A.中國(guó)漢字因?yàn)榉窖远嘧硕嗖室驗(yàn)楣餐奈淖直硎霁@得了多樣的統(tǒng)一性。B.漢字最早起源于祭祀、巫術(shù)、占卜,因而具有天人感應(yīng)和天人合一的思想。C.在作者看來(lái),用拉丁字母取代漢字、倡導(dǎo)兩項(xiàng)文字改革的效果都并不理想。D.結(jié)尾提及《禮記》《論語(yǔ)》中的名言,意在說(shuō)明漢字不必走西方拼音化道路。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分祈,不正確的一項(xiàng)是()A.作者首先總述自已的觀點(diǎn),然后以“漢字文化”為例,逐層深入地展開(kāi)論證。B.文章在論證中列舉了人們迷失文化方向的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),矛頭直指外來(lái)文化C.文章具體闡述漢字的淵源和特點(diǎn),為下文

6、同西方拼音文字進(jìn)行對(duì)比做好鋪墊。D.文章結(jié)尾與開(kāi)篇緊密呼應(yīng),并具體闡述了漢字走白己文化道路的原因和策略。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.漢字有左右、上下、內(nèi)外之分,但都有一個(gè)中心,可見(jiàn)漢字具有對(duì)稱(chēng)、平衡等特點(diǎn)。B.漢字可被稱(chēng)為世界最簡(jiǎn)明、形象、豐富的文字體系,其主要壓素是形聲字占絕大部分。C.如果認(rèn)清了本國(guó)文化的淵源與特點(diǎn),就能在文化全球化過(guò)中走自己的文化道路。D.中國(guó)文化可以向西方文化學(xué)習(xí)、借鑒,但是要以保持本國(guó)文化個(gè)性和特點(diǎn)為前提?！敬鸢浮?.D2.B3.C【解析】【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析

7、。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“中國(guó)漢字因?yàn)榉窖远嘧硕嗖省备爬ú粶?zhǔn)確，文章認(rèn)為，漢字具有地域性有兩個(gè)原因，一為方言的多姿多彩，一為共同的文字表述使方言能獲得多樣的統(tǒng)一性，這樣使?jié)h字因?yàn)槿谌肓朔窖远哂械赜蛐蕴攸c(diǎn)。B項(xiàng)，“漢字最早起源于祭祀、巫術(shù)、占卜”概述不準(zhǔn)確，“因而”強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“用拉丁字母取代漢字”并未實(shí)行，所以也談不上“不理想”。故選D。-23-點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)

8、系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系