歷史2013屆河南省許昌四校高二上學(xué)期期中聯(lián)考

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1、2011-2012學(xué)年上學(xué)期四校聯(lián)考試題高二歷史第Ⅰ卷一、選擇題：（滿分50分。本大題共25小題，每小題2分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家提出的治理社會(huì)的主張是（）A、以法律制度規(guī)范社會(huì)B、以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)C、以倫理道德規(guī)范社會(huì)D、以道法自然規(guī)范社會(huì)2.全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途。他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)人們要過(guò)和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的智慧是（）A、“尚賢”B、“制天命而用之”C、“己所不欲，勿施于人”D、“以法為

2、本”3、從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是（）A、從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手，建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。B、人不分貧富貴賤都有受教育的資格。C、人皆有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”、“是非之心”。D、通過(guò)學(xué)習(xí)和禮治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣人?.儒家學(xué)說(shuō)在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想，與它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。與先秦儒家相比，經(jīng)董仲舒改造后的漢代儒學(xué)（）A.排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)B.從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C.提出了“為政以德”的觀點(diǎn)D.吸收了佛教和道教的思想精華5.下圖見于今江西流坑董氏祠堂，圍繞此圖所發(fā)表的議論正確的是（）
①倫理道德是古代家族

3、教育的根本②理學(xué)對(duì)基層社會(huì)有著較強(qiáng)的影響力③反映了理學(xué)的虛偽性和欺騙性④理學(xué)對(duì)民族理想人格的塑造曾起過(guò)積極作用A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④6、朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（）A.自然天體運(yùn)行規(guī)律B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范的三綱五常D.“天人感應(yīng)”的理論7.商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”，形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于（）A．階級(jí)立場(chǎng)不同B.政治主張的分歧C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異D.社會(huì)性質(zhì)的差異8、王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下之公?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于（）A、反對(duì)君主專制王權(quán)B、反對(duì)封建私有制C、要求建立平等社會(huì)D、反對(duì)中

4、央集權(quán)的封建制度9、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的現(xiàn)實(shí)意義在于（）A.澄清了“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別B.喚醒了人們的“民權(quán)”意識(shí)C.批判了“私天下”的君主立憲制D.使人們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感10、“未經(jīng)檢討與反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命?！边@句話表明蘇格拉底（）A、探討人類社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B、關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義C、追求美德，改善人類的靈魂D、主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命的真諦11、馬丁??路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教，或者是修士、修女，世俗權(quán)力都可以管他?！痹摬?/p>

5、料反映了馬丁??路德（）A、倡導(dǎo)人的解放B、否定基督教C、宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D、否定教皇地位12、上海世博園意大利展館以“人之城”為主題，傳達(dá)出了意大利對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代的追憶。在展館的建筑設(shè)計(jì)中，到處都可以找到文藝復(fù)興的影子，特別是兩大文藝復(fù)興建筑的復(fù)制品――奧林匹克劇院及圣母百花大教堂圓頂，被直接搬入了意大利館透明混凝土的建筑里。意大利這一做法的主要?dú)v史依據(jù)是：（）A、意大利悠久的歷史文化B、意大利是世界文化的中心C、文藝復(fù)興對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)D、意大利建筑藝術(shù)的高超13、智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)三者共同點(diǎn)的表述正確的是

6、()①提倡科學(xué)，反對(duì)迷信②肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)③反對(duì)封建束縛④促進(jìn)人性的解放A、①②③B、①③C、②③④D、②④14、四大發(fā)明中影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用最為顯著的是（）A．造紙術(shù)B．指南針C．火藥D．印刷術(shù)15、美國(guó)學(xué)者羅伯特??坦普爾通過(guò)比較研究認(rèn)為“近代世界賴于建立的種種基本發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。下列宋朝時(shí)傳入歐洲且對(duì)“近代世界”的建立產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的發(fā)明是（）A．造紙術(shù)B．指南針C．火藥D．印刷術(shù)16、英國(guó)學(xué)者李約瑟對(duì)古代中國(guó)科技做出這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也改變了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程。”

7、以下可以支持這一觀點(diǎn)的是（）①火藥推動(dòng)了歐洲宗教改革②印刷術(shù)為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件③指南針為地理大發(fā)現(xiàn)提供了技術(shù)保證④造紙術(shù)方便了古希臘民主政治的推廣A．②③B．①④C．②④D．①③17、它是中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大。這部著作是（）A、《莊子》B、《逍遙游》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《離騷》18、“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍????????????如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早已就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的