日月：金文劄記四則(1)

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1、金文劄記四則（首發(fā)）日月一、說(shuō)曶簋銘文，張光裕先生曾經(jīng)發(fā)表過(guò)張光裕：《新見(jiàn)曶簋銘文對(duì)金文研究的意義》，《文物》2000年第6期。下文引張先生說(shuō)皆出自此文，不再注明出處。，《首陽(yáng)吉金》首陽(yáng)齋、上海博物館、香港中文大學(xué)文物館編：《首陽(yáng)吉金—胡盈瑩、范季融中國(guó)古代青銅器》第98頁(yè)：上海古籍出版社，2008年10月。上也著錄該銘。其中的“”字，《首陽(yáng)吉金》未釋?zhuān)瑥埼漠?dāng)作兩個(gè)字處理，上部分未釋?zhuān)虏糠轴尀椤坝凇弊?。我們認(rèn)為這是不妥的，其實(shí)“”上部分的中間，依稀可見(jiàn)有幾個(gè)小點(diǎn)?！啊鄙喜糠挚煞治鰹閺娜?、從、從攴省《說(shuō)文》分

2、析攸字從水省，已經(jīng)有多位學(xué)者指出所謂的水實(shí)即“”之訛，各家之說(shuō)參蘇建洲：《利用〈上博竹書(shū)〉字形考釋金文二則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年11月3日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=743。整個(gè)上部分當(dāng)為攸字。下部分當(dāng)為“金”字訛變，金字上部一般作，中間部分為一橫，但這一橫經(jīng)常也作兩斜筆相交接之形。如伯公父簠（《集成》9.4628.1）“”上部作“”，己侯鐘（《集成》1.14）“”字所從“金”旁上部作“”，如果把“”、“”左下斜筆向右出頭，就和“”所從“金”旁上部“”

3、相似?！啊彼鶑摹敖稹迸缘南虏孔鳌啊保徊贿^(guò)是豎筆穿過(guò)底部橫畫(huà)而已。如伯公父簠（《集成》9.4628.1）“”，伯公父勺（《集成》16.9935），皆是豎筆穿過(guò)底部橫劃之例，金文中寶字所從之玉的豎筆穿透上下橫劃亦多見(jiàn)，可資比較參容庚編著張振林馬國(guó)權(quán)摹補(bǔ)：《金文編》第516-525頁(yè)，中華書(shū)局，2004年7月。。師簋（《集成》8．4325.1）“金”又訛作“（令）”，如果把“”下部的“”的兩橫筆右邊寫(xiě)得相連，那麼它也會(huì)變得有些像“卩”形。如上分析，則“”當(dāng)是從攸從金的鋚，把它和康鼎“（鋚）”（《集成》，5.278

4、6）相比較，更可證“康鼎“（鋚）”和曶簋“（鋚）”所從攸的攴形的上端訛變得近似人形，可能是受左邊人形類(lèi)化所致。也許還有一點(diǎn)變形聲化的因素。攴形的上端訛變得近似人形後，和左邊的人形組合也許可看作“北”，則“”的上部或可以分析為從北從。北，幫母職部，鋚，定母幽部。舌唇音之間不乏諧聲或通假之例，如凌從冰聲，金文中鮑或從陶聲。職部乃之部入聲，之、幽兩部音近?！睉?yīng)該為“鋚”字。金文中“鋚”、“勒”連用習(xí)見(jiàn)。但也有“鋚”、“勒”各自分說(shuō)的例子，如班簋（《集成》8.4341）“鈴勒”，師簋蓋（《集成》8.4283-4284

5、）、麥方尊（《集成》11.6015）“金勒”，多友鼎（《集成》5.2835）、曾伯陭壺（《集成》15.9712）“鐈鋚但鐈鋚由多友鼎看，應(yīng)是金屬名，與器物無(wú)關(guān)，如是，則“鋚”單用還缺乏詞例。參李學(xué)勤：《論多友鼎的時(shí)代及意義》，《新出青銅器研究》第129頁(yè)，文物出版社，1990年6月?！薄t曶簋銘文只言“鋚”，而不言“勒”也是可以理解的。曶簋“鋚”下的“”字，據(jù)現(xiàn)有的金文材料看，已經(jīng)出現(xiàn)了好幾次，但已有的釋法就字形而言《首陽(yáng)吉金》亦缺釋。張文發(fā)表的拓片作“”，張先生認(rèn)為該字從“?”，似為地名之屬。張先生因?yàn)獒尅?/p>

6、（鋚）”形的下部為“于”，所以誤認(rèn)為其後的“”似為地名之屬。我們既已經(jīng)釋出“鋚”字，又可根據(jù)曶簋賞賜物的順序，“鋚”前乃“巿冋黃”，屬於“賜服”之類(lèi)。則“”應(yīng)該和“鋚”一樣屬“賜輿”之類(lèi)，又因其從“?”，可能是指車(chē)上的某種旂。輔師簋（《集成》8.4286）有“”字，第一次賞賜先是“巿索（素）黃”，然後是“鑾”，其賞賜物的類(lèi)屬和順序與曶簋是相同的。而且“”所從“?”下還依稀可見(jiàn)“目”形，字形亦與“”相近，根據(jù)詞例和字形我們可以肯定它們是一個(gè)字。?盤(pán)和?盉銘文先言賜?“（佩）巿絲亢”，後言“金車(chē)金（?盉作）”新出

7、衛(wèi)鼎與?器銘文內(nèi)容大體相同。朱鳳瀚先生認(rèn)為“?”與“衛(wèi)”乃兄弟關(guān)係（朱鳳瀚：《衛(wèi)簋和伯?諸器》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第6期。）衛(wèi)簋言衛(wèi)所賜之物，先言“（佩）巿亢”，然後言“金車(chē)金”。吳鎮(zhèn)烽先生認(rèn)為?器之“”，從?鹿聲，即字，見(jiàn)於《集韻》，同旚。（吳鎮(zhèn)烽：《?器銘文考釋》，《考古與文物》2006年第6期。）李學(xué)勤先生認(rèn)為“”以爾為聲，讀為“”，“金”見(jiàn)《易·姤》，置車(chē)輪下止動(dòng)之物。（李學(xué)勤：《伯?青銅器與西周典祀》，《古文字與古代史》第一輯第179頁(yè)-190頁(yè)，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2

8、007年9月。）朱鳳瀚先生認(rèn)為衛(wèi)簋“”從?從燕得聲，或即“?”之形聲字。（朱鳳瀚：《衛(wèi)簋和伯?諸器》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008年第6期。）輔師簋（《集成》8.4286）有“”字，《殷周金文集成引得》認(rèn)為是從“?”從“目”從“又”，《殷周金文集成釋文》釋為?字。對(duì)比一下它們的字形和文例，可以肯定曶簋“”、輔師簋“”、?器“”、衛(wèi)鼎“”，應(yīng)該是同一個(gè)字。綜合以上幾個(gè)字形看，以上諸說(shuō)兼不可