從《墨葡萄圖》中淺論徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)

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1、從《墨葡萄圖》中淺論徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)摘要：徐渭藝術(shù)主要源于個(gè)人的性格特點(diǎn)和大明朝社會(huì)動(dòng)蕩，他具有強(qiáng)烈的個(gè)性，力圖追求個(gè)性解放最終難以擺脫自身的傳統(tǒng)意識(shí)。筆者認(rèn)為了解徐渭的書(shū)法藝術(shù)以他的生平、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人性格來(lái)綜合分析。本章中《墨葡萄圖》為徐渭晚年水墨作品，縱116.4CM、橫6403CM為例來(lái)分析徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。關(guān)鍵字：徐渭墨葡萄青藤道人書(shū)法藝術(shù)水墨藝術(shù)往往時(shí)代造就一個(gè)人，在大明朝的社會(huì)可謂風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，政治上的內(nèi)憂和外患直接的結(jié)果就是禍國(guó)殃民。內(nèi)憂：帝王的昏庸，嚴(yán)嵩父子重拳在握、結(jié)黨營(yíng)私、使得階層及其腐敗。外患：北方俺

2、答的侵?jǐn)_，東南沿海倭患屢禁不止，可想而之在這樣的時(shí)代背景會(huì)為人民帶來(lái)怎樣的身體和心理傷害。大明王朝推崇的朱程理學(xué)還能固守朝綱繼續(xù)推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展嗎？大千世界凡是物極必反，此時(shí)另一種學(xué)說(shuō)的傳播在衰落的時(shí)代，可否興盛并解禁人的思想呢？這時(shí)的徐渭正趕上了儒家中“心學(xué)”學(xué)派大興與朱程理學(xué)思想的碰撞。同時(shí)掀起了個(gè)性解放的思潮，徐渭在思想上深受極大的影響，在晚年的書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品表現(xiàn)的極為明顯。徐渭生平徐渭(1521—1593),紹興府山陰(今浙江紹興)人。字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，或署田水月、青藤道人等，自稱(chēng)''吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四”。他才藝縱橫。在這里

3、為了更好了解徐渭筆者把他的生平分為三個(gè)時(shí)期：1、少年時(shí)期天才超逸“六歲受《大學(xué)》日誦千于言”二十歲時(shí)成為生員。出生官宦家庭、庶出、幼孤、但在受教育的環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)有一定的優(yōu)越性，讀書(shū)考取功名作為自己追求和奮斗目標(biāo)，此時(shí)的他可謂是前程似錦。2、中年時(shí)期思想最為復(fù)雜，二十八歲拜王陽(yáng)明弟子季本、王龍溪為師，學(xué)習(xí)王陽(yáng)明“心學(xué)”理論。三十一結(jié)實(shí)謝時(shí)臣作《四書(shū)繪序》顯示出繪畫(huà)方面的才能。三十八歲正式入幕胡宗憲帳下，積極投身于抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)，為胡宗憲作《再進(jìn)白鹿表》奠定了他的文學(xué)才能。四十歲中舉人，嚴(yán)嵩的倒臺(tái)和胡宗憲下獄庾死，因懼受牽連，曾一度驚狂，屢次自殺導(dǎo)致

4、誤殺續(xù)妻張氏，促成了晚年命運(yùn)的潦倒。3、晚年是他思想大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，這時(shí)對(duì)社會(huì)的不滿，反抗社會(huì)黑暗，藐視權(quán)貴，懷才不遇等都在晚年作品中有明顯的體現(xiàn)。如：《墨葡萄詩(shī)》就是一例子，詩(shī)云：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”。稍作解析：這里的"半生"通常為五十歲前后,其一、指明《墨葡萄詩(shī)》或者《墨葡萄圖》創(chuàng)作時(shí)間在晚年,其二、指明晚年的生活狀況，他遺憾表達(dá)現(xiàn)今五十有余已經(jīng)變成了老翁。'‘落魄”有精神上的失落和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的遭遇。詩(shī)中“獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”重在“嘯”字，有抨擊社會(huì)、蔑視權(quán)貴的狀態(tài)，更有“傲物”和“自我感慨”之意。

5、“筆底明珠無(wú)處賣(mài)”這說(shuō)的“明珠”寓指自己的才華，一種懷才不遇之情，在《墨葡萄圖》作品中所表現(xiàn)的水墨葡萄就是這種喻意的體現(xiàn)。最后一句很好理解，正因?yàn)椤盁o(wú)處賣(mài)”而“閑拋閑擲野藤中”同樣還是寫(xiě)懷才不遇的自我心態(tài)。這首詩(shī)他本人非常喜歡，在多幅墨葡萄水墨作品中都以不同形式的題跋。徐渭病逝73歲，死于家中，一堆殘書(shū)舊稿里。幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”來(lái)詮釋他晚年生活再恰當(dāng)不過(guò)了。后世幾百年里研究徐渭的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，學(xué)者的眾多言論筆者全持肯定態(tài)度，但如何評(píng)價(jià)徐渭的人品和畫(huà)品這一問(wèn)題上，筆者認(rèn)為可以對(duì)應(yīng)他生平的三個(gè)時(shí)期來(lái)評(píng)判，尤其是晚年時(shí)期，他經(jīng)歷了太

6、多的坎坷，很多精品的水墨作品都創(chuàng)作于晚年。他最終以一種堅(jiān)持和執(zhí)著的態(tài)度走完了一生，他的每幅作品就如同他的自畫(huà)像，把自己赤裸裸的展現(xiàn)在大家面前，難道這不能說(shuō)明人品與畫(huà)品的問(wèn)題嗎？一、《墨葡萄圖》題拔書(shū)法的分析在《墨葡萄圖》左上方有行草書(shū)寫(xiě)的《墨葡萄詩(shī)》一首,關(guān)于《墨葡萄圖》的落款，經(jīng)過(guò)考證，徐渭很少在作品中題寫(xiě)年號(hào)，所有許多作品都沒(méi)有具體的創(chuàng)作時(shí)間。徐渭的書(shū)法藝術(shù)可以從書(shū)法創(chuàng)作源頭和其它因素影響兩個(gè)大類(lèi)進(jìn)行分析，這樣以來(lái)就不難理解其內(nèi)涵。（一）書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作源頭徐渭少年時(shí)在紹興老家深受當(dāng)?shù)厮囆g(shù)名流陳鶴楊珂的影響，從徐渭的書(shū)論得知，他的小楷學(xué)鐘王

7、；行書(shū)則多從米芾、黃庭堅(jiān)、倪瓚等風(fēng)格中來(lái)；草書(shū)取法張旭、懷素等人。廣取博收自成一家，他極其反對(duì)吳門(mén)書(shū)派主張?zhí)品?。他積極推崇北宋黃、米藝術(shù)個(gè)性，對(duì)晉唐書(shū)法有創(chuàng)造性的破壞。在書(shū)寫(xiě)方面開(kāi)創(chuàng)“打散”和“卷滾”形式和書(shū)寫(xiě)技法，大致奠定了他的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的特點(diǎn)。徐渭對(duì)自己的書(shū)法極為滿意，作書(shū)時(shí)喜歡用濃墨，散鋒枯筆較多，善于營(yíng)造墨色的節(jié)奏和筆墨效果。特別值得指出的是他有卓越的控筆能力和急速揮灑的嚴(yán)謹(jǐn)法度，時(shí)刻保持萬(wàn)豪齊力的中鋒狀態(tài)，遒勁嫵媚、氣勢(shì)磅礴，筆底浸透著滿是苦澀、憤懣的個(gè)人情感。在題拔書(shū)法中可窺見(jiàn)其熾濃飛揚(yáng)的情感與堅(jiān)韌不屈品性的呈現(xiàn)。（二）書(shū)法藝術(shù)的

8、其它因素影響社會(huì)因素：明初科舉的恢復(fù)，以八股取士的文化政策在藝術(shù)上呈現(xiàn)一股形式主義的潮流，禁錮書(shū)法的個(gè)性發(fā)展。個(gè)人因素：徐渭的性格直接影響處世態(tài)度，在自撰墓志銘中對(duì)自己有這樣個(gè)人