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《白先勇與張愛玲作品比較研究綜述文獻(xiàn)綜述》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、白先勇與張愛玲作品比較研究綜述旅美學(xué)者夏志清曾評價白先勇“當(dāng)代中國短篇小說家屮的奇才，五四以來，藝術(shù)成就上能與他匹敵的，從魯迅到張愛玲，五六人而已。”白先勇作品以細(xì)膩的刻畫人物見長，故事多以難以言狀感傷的悲劇式結(jié)尾，這自然讓人將其與另一位同樣擅長描寫女性心理，表現(xiàn)揮之不去的蒼涼的女作家張愛玲聯(lián)系起來。近年來評論界常常有將兩人進(jìn)行比較,從作品風(fēng)格,生活閱歷對創(chuàng)作的影響等方面對兩人進(jìn)行比較。本文旨在通過梳理這些評議，以便更好研究認(rèn)識兩位作家的創(chuàng)作。一、白先勇與張愛玲悲劇藝術(shù)的比較兩人的作品都透露出種種哀傷，對于兩人這種悲劇式美學(xué)風(fēng)格，評論界從很多個角度探討過這一問題。
2、有少部分人認(rèn)為兩人的悲劇意識有共通之處，王玲F,高萬年《悲涼而絕望的歌一一張愛玲白先勇小說的生命悲劇意識淺論》屮認(rèn)為兩位作家的筆觸都涉及到了生命悲劇。吳云茜《張愛玲與白先勇Z比較》從宏觀上分析比較悲劇感的側(cè)重點，認(rèn)為張愛玲更為注重在小說中凸現(xiàn)她的悲劇生命意識，白先勇則著力鋪展他的悲劇歷史意識。近幾年的其他關(guān)于此類研究的文章例如《異曲同工的悲歌一一張愛玲與白先勇悲劇意識的比較》也持有同樣的觀點。亦有評論者從微觀的作品內(nèi)容上分析兩人，比如吳凡《古典的悲天憫人與現(xiàn)代的人性解剖一一白先勇與張愛玲悲劇藝術(shù)的審美比較》認(rèn)為雖然同為悲劇小說家，白先勇和張愛玲卻表達(dá)出了兩種截然相
3、反的人生態(tài)度。白先勇揭示了失去了青春、榮耀、愛人和家國的失落者內(nèi)心的悲痛，或表現(xiàn)了因特殊情感特征（同性戀）而導(dǎo)致的無言創(chuàng)痛，表達(dá)了作者對人物命運的深切同情，濃郁的文化鄉(xiāng)愁情結(jié)和感傷的悲憫情懷。張愛玲多采寫那些不是身體病了，就是心理病了，或者身體心理都病了的遺老遺少們的悲劇故事，反諷Z余近乎冷酷地解剖人性的卑陋和扭曲，充滿了孤獨漂浮感和虛無幻滅感。結(jié)合個人對兩位作家作品的解讀以及綜合看待眾多評論家的觀點，兩位作家的悲劇意味的產(chǎn)生不同，白先勇的人物悲劇是由社會環(huán)境造就，張愛玲的悲劇則是來源于個人心靈的病變。所以白先勇的悲劇藝術(shù)由個人上升到了歷史意識的高度，張愛玲則是在
4、個人層次方面鋪墊悲劇，但在部分作品比如《傾城Z戀》屮也涉及到了對于國家命運對于個體的影響牽制，亦有悲劇歷史意識的表現(xiàn)。另外有評論者另辟蹊徑的從兩人對待人物悲劇命運的態(tài)度上進(jìn)行研究，阮晶金《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合一一張愛玲與口先勇短篇小說藝術(shù)特色比較》認(rèn)為張愛玲的心態(tài)是冷的，如《茉莉香片》。白先勇的心態(tài)則是熱的，在講述悲尉、敘述故事上也總是同情多于嘲諷，對“臺北人”“紐約客”等無根的一代的同情是白先勇小說的主要基調(diào)，白先勇是懷著悲憫之心來看他們的。二、古典與現(xiàn)代的結(jié)合之比佼張愛玲與白先勇都是既深受中國傳統(tǒng)文化熏染又深受西方現(xiàn)代文化影響的人。這一點毋庸置疑。同時在中西結(jié)合的
5、創(chuàng)作書法上又有異同。首先阮品金《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合一一張愛玲與白先勇短篇小說藝術(shù)特色比較》和吳凡《古典的悲天憫人與現(xiàn)代的人性解剖一一白先勇與張愛玲悲劇藝術(shù)的審美比較》都認(rèn)為兩人的寫作技巧都一定程度上沿襲了《紅樓夢》的創(chuàng)作方式，張愛玲的早期小說不論敘事結(jié)構(gòu)還是敘述方式、語言都有《紅樓夢》的味道。而白先勇的許多小說也深受《紅樓夢》的影響。較多地采用了以形寫神、以外寫內(nèi)的手法，通過對人物言行舉止和穿著打扮的描寫反映人物心理，表現(xiàn)人物性格。同樣兩人在傳統(tǒng)敘事套路的痕跡下都帶有明顯的“現(xiàn)代派”味道，諸如重主觀描寫，常把筆觸直伸向人物內(nèi)心，把握稍縱即逝的潛意識，揭示復(fù)雜微妙的深
6、層心理活動等。李爽《張愛玲與白先勇的人生記憶與文學(xué)創(chuàng)作的相似性分析》中則注意到了細(xì)節(jié)，從語言角度看待兩人創(chuàng)作的古典特征，認(rèn)為他們創(chuàng)作的素材是西化運動中被否定、被抹殺的民間戲曲、章回小說、古典詩詞，在作品中套用現(xiàn)成的俗語、成語，重新拼湊成具有新奇意義的作品。同樣評論家們也找出了兩人屮西結(jié)合創(chuàng)作手法的異處,吳云茜《張愛玲與白先勇Z比較》中提出，張愛玲小說中雖受到傳統(tǒng)小說影響，但這些贖予她小說更多的是古典的傳奇性的氛圍，在表現(xiàn)悲劇命運時她自覺不自覺地接受了西方弗洛伊德精神分析學(xué)說；白先勇與之相反,在他成熟期的小說中，西方文學(xué)的影響多是外在表現(xiàn)方法局部的技巧處理，溶化滲透
7、在作品屮的是一種尊重傳統(tǒng)，保守的氣質(zhì)。孫希娟《淺析張愛玲與白先勇的生活與創(chuàng)作》進(jìn)一步補充總結(jié)了這一觀點，提出張、白兩人對待西方文化的不同在于：張愛玲不僅用西方現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)技巧充實了自己小說的藝術(shù)世界，同時也更深地把握了當(dāng)代西方哲學(xué)中關(guān)于生存的荒謬感與悲劇意識，與西方當(dāng)代的哲學(xué)精神保持一致。而白先勇則更注重對西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的研究與運用，并以此完善自己的小說表現(xiàn)技巧。三、人物形彖的定位兩位作家都是以塑造人物形象見長，不過在人物形象定位方面可謂是仁者見仁智者見智。首先是刻畫的人物群體不同，江莎《傳奇的上海書寫一一論張愛玲與白先勇筆下的上?！穼⒃u論的視角投向了兩位作家
8、筆下人物的
