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《淺論如何依托開(kāi)封傳統(tǒng)文化提升青少年語(yǔ)文素養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺論如何依托開(kāi)封傳統(tǒng)文化提升青少年語(yǔ)文素養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，是一個(gè)國(guó)家和民族精神的象征。每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在特定區(qū)域的特色展現(xiàn)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。開(kāi)封是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城，八朝古都。已有兩千七百多年的歷史，在課堂上深入挖掘開(kāi)封傳統(tǒng)文化，并與課堂教學(xué)、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通，對(duì)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升意義重大.關(guān)鍵詞:開(kāi)封傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文素養(yǎng)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的代代相傳的基因與血脈，
2、是充實(shí)而幸福的精神家園，是立于世間奔騰不息的思想源泉。我們的傳統(tǒng)文化就是表明我們是我們而不是別人的民族標(biāo)簽。自五四以來(lái)，中國(guó)人不斷批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國(guó)人漠視傳統(tǒng)文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。盡管我們還經(jīng)常自詡中華文化綿延幾千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可是真的具體到我們當(dāng)代人身上，又能找到多少中華文化的影子呢?長(zhǎng)此以往，你還拿什么來(lái)傳承？你還拿什么來(lái)自詡？中國(guó)語(yǔ)文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲口益高漲，對(duì)民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育專家們的共識(shí)。總結(jié)解放以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，就是太重視時(shí)文而忽視傳統(tǒng)文化了
3、。有哪位大作家不是從古典文學(xué)中得到了充分的滋養(yǎng)？有哪位大科學(xué)家不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者？每個(gè)學(xué)了都應(yīng)該從小受到祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。這不僅是語(yǔ)文教師更是每個(gè)教育者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的提升所起到的不可替代的作用。開(kāi)封已有兩千七百多年的歷史，是中國(guó)歷史文化名城，中國(guó)八大古都之一，歷史上的開(kāi)封有著"琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門自古帝王州〃、〃汴京富麗天下無(wú)〃的美譽(yù)，北宋東京開(kāi)封更是當(dāng)時(shí)世界第一大城市,是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有，傳統(tǒng)文化資源非常豐富，依托開(kāi)封傳統(tǒng)文化提
4、升青少年語(yǔ)文素養(yǎng)，既使青少年全面了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化，獲取必備的文化素養(yǎng)，乂能提升青少年的語(yǔ)文素養(yǎng)，以滿足當(dāng)前和今后在學(xué)習(xí)、生活、工作以及進(jìn)入高等教育的寫作需要，并為工作后寫作做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。錢夢(mèng)龍老先生認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要具有：必要的語(yǔ)文知識(shí)，一定的語(yǔ)文能力，對(duì)民族語(yǔ)言的深厚感情和正確態(tài)度，健康的文學(xué)欣賞趣味，較寬的文化視野。我很欽佩錢老對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的獨(dú)到見(jiàn)解。錢老還提到，不要把太多的不屬于語(yǔ)文的東西都強(qiáng)加在語(yǔ)文素養(yǎng)里，以至于讓語(yǔ)文教學(xué)步
5、履艱難，不堪重負(fù)。許多政治，思想，道德等方面的東西沒(méi)有必要強(qiáng)列其中，只要我們把學(xué)生引入文本，自然能讓學(xué)生體味到相關(guān)知識(shí)的真諦。如今在具體教學(xué)中，提升青少年語(yǔ)文素養(yǎng)存在的瑣碎化問(wèn)題，正是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文素養(yǎng)這一概念理解的偏失造成的，另外更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知導(dǎo)致的。所以，我們要很好的依托開(kāi)封傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，來(lái)提升青少年的語(yǔ)文素養(yǎng)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)民認(rèn)同感，提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)。那究竟如何在具體的語(yǔ)文教學(xué)中去運(yùn)用我們的傳統(tǒng)文化呢？我想可以從以下幾個(gè)方面去做：首先，教師要加強(qiáng)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教師，特別是80后，90后
6、年輕教師，是在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)放開(kāi)后的大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性擠占了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育的缺失，所以導(dǎo)致這些教師自身傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，必然會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。因此作為…名語(yǔ)文教師，…定要把學(xué)習(xí)并傳播中華文化視為自己當(dāng)仁不讓的使命，要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氛圍，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。其次，借助宋詞，回歸傳統(tǒng)，放大傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)民族語(yǔ)言的深厚感情。宋詞是我國(guó)古典文學(xué)瑰寶之一，開(kāi)封不是宋詞的發(fā)源地但卻是宋詞創(chuàng)作、展示的
7、中心和宋詞發(fā)展的策源地。開(kāi)封更是宋詞的主要題材之一。有學(xué)者指出：“《全宋詞》提及汴京的詞句共有284處，其中北宋占86.11%,南宋不足14%。都市生活為詞人提供了肥沃的藝術(shù)土壤，養(yǎng)育了大批“都市詞人”，并使宋詞走向高峰，是我們中華民族的文化瑰寶，字字珠鞏，句句精華，被選入教材的宋詞更是精華中的精華，瑰寶中的瑰寶?？墒窃谖覀兊那嗌倌暄劾镞@些寶貝卻變成了生澀難懂，詰屈鰲牙的天書怪文。究其原因，還是我們離古人太遠(yuǎn)，以現(xiàn)代人甚至是西方人的思維來(lái)理解古老的東方文化，其結(jié)果當(dāng)然是偏離千里萬(wàn)里。就拿的宋詞創(chuàng)作來(lái)說(shuō)吧，古人是“唱”出來(lái)的，
8、“唱”是依字行腔，，但絕對(duì)不是創(chuàng)作者悶著頭把詩(shī)寫成，然后再讀一讀。他是在唱的過(guò)程中品出詞句的平仄音韻，甚至還帶有抑揚(yáng)旋律，所以宋詞的創(chuàng)作本身就是一幅動(dòng)人的畫面。明白了宋詞是怎么創(chuàng)作的，我們就明白了應(yīng)該怎么讀宋詞，然后，利用豐富的宋詞資源來(lái)使傳統(tǒng)文化得以放大。最近的流行語(yǔ)“嚇?biāo)缹殞毩恕?，宋詞
