構(gòu)建新時(shí)期和諧醫(yī)患關(guān)系教程考試題

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1、.1.醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平,發(fā)揚(yáng)精神,履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)。(填空)2.是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上概括出來(lái)的概念,是人們的思維對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系的最一般的概括和反映,是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。(填空)3.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的,是從應(yīng)該和要求的角度考察問(wèn)題的,是從方向去評(píng)價(jià)主體的內(nèi)心活動(dòng)與外在行為的。(填空)4.是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù),有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動(dòng)過(guò)程。(填空)5.醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德、情感、意志、信念和習(xí)慣

2、五個(gè)因素。(填空)6.是善惡標(biāo)準(zhǔn)的最終根源,道德原則和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)則是善惡標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。(填空)7.所謂,主要是指?jìng)€(gè)人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達(dá)到的道德水平和道德境界,是道德活動(dòng)形式之一,是個(gè)人自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人內(nèi)在道德品質(zhì)的過(guò)程,是完善自身道德人格的道德實(shí)踐。(填空)8.醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過(guò)程中與患者建立起來(lái)的人際關(guān)系,可以概括表現(xiàn)在以下五個(gè)方面:倫理道德關(guān)系、、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。(填空)9.是醫(yī)療機(jī)構(gòu)接待患者最多的場(chǎng)所,是醫(yī)療機(jī)構(gòu)接待接觸患者的第一站,是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的窗口。(填空)10.醫(yī)患雙方在診療過(guò)

3、程中的地位和作用有一定的,醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能,在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位;患者相對(duì)于醫(yī)務(wù)人員來(lái)講,缺少醫(yī)學(xué)知識(shí),主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療,解除自身的病痛,所以處于一定的被動(dòng)和服從地位。(填空)11.()就是反映醫(yī)德現(xiàn)象的特征、方向和關(guān)系的基本概念。(單選)A醫(yī)德范疇B醫(yī)德原則C醫(yī)德規(guī)范D醫(yī)德修養(yǎng)12.()是指醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過(guò)程中所形成的一種醫(yī)德意識(shí),它是醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德觀念、醫(yī)德情感和醫(yī)德意識(shí)在主體意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一,是體現(xiàn)在醫(yī)德主體意識(shí)中的一種強(qiáng)烈的醫(yī)德責(zé)任感和對(duì)自己醫(yī)德行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力。(單選)A醫(yī)德原則B醫(yī)德范疇C醫(yī)德情感...D醫(yī)德良心13.()

4、是教育學(xué)的一個(gè)普遍原則,依據(jù)教育對(duì)象的不同特點(diǎn),采用不同的方法,只有這樣,才能取得良好的教育效果。(單選)A主體性原則B因人施教原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D以人為本原則14.()是醫(yī)學(xué)道德教育必須貫徹的根本原則。理論是行動(dòng)的指南,缺乏醫(yī)學(xué)道德理論的教育,單靠醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響,醫(yī)務(wù)人員的行為就只能停留在原來(lái)的水平上,跟不上社會(huì)和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。(單選)A主體性原則B因人施教原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D以人為本原則15.()是運(yùn)用社會(huì)、集體輿論的力量,棄惡揚(yáng)善。(單選)A輿論揚(yáng)抑B典型案例教育C現(xiàn)實(shí)教育D群眾影響16.所謂(),就是指社會(huì)生活、社會(huì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)大環(huán)境。(單選)A宏觀市

5、場(chǎng)B微觀市場(chǎng)C宏觀環(huán)境D微觀環(huán)境17.所謂醫(yī)德教育的(),是針對(duì)個(gè)體基礎(chǔ)環(huán)境(或主體環(huán)境)而言。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象有著強(qiáng)烈的主體性,總是和個(gè)人的情感、意志、信念、選擇等密切聯(lián)系。(單選)A宏觀市場(chǎng)B微觀市場(chǎng)C宏觀環(huán)境D微觀環(huán)境18.()是人們依據(jù)醫(yī)學(xué)道德原則和規(guī)范對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為所作的善惡判斷與評(píng)論。(單選)A道德評(píng)價(jià)B醫(yī)德評(píng)價(jià)C醫(yī)德監(jiān)督D輿論揚(yáng)抑19....道德評(píng)價(jià)是對(duì)人的行為及其品質(zhì)的道德價(jià)值的衡量或判定,而道德價(jià)值卻又常常借助于()范疇來(lái)體現(xiàn),所以()成為道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。(單選)A是非B善惡C美丑D榮辱20.()是醫(yī)德評(píng)價(jià)的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn),也是醫(yī)德評(píng)價(jià)標(biāo)

6、準(zhǔn)中最主要的客觀尺度。(單選)A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù)B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善D以上都對(duì)21.()是指在道德評(píng)價(jià)中主張根據(jù)行為主體的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判定其行為的道德性質(zhì)及其意義的理論。(單選)A動(dòng)機(jī)論B效果論C目的論D手段論22.()是人們針對(duì)一定時(shí)空中發(fā)生的事件、現(xiàn)象、行為、言論做出的評(píng)價(jià)和議論。(單選)A社會(huì)輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評(píng)價(jià)D內(nèi)心信念23.()是指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活過(guò)程中,逐步形成和積累的一種穩(wěn)定、慣常的行為趨向。(單選)A社會(huì)輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評(píng)價(jià)D內(nèi)心信念24.道德需要在人

7、的需要結(jié)構(gòu)層次中屬于高級(jí)精神需要,是對(duì)崇高的精神境界和理想人格的追求,是行為主體道德自律的內(nèi)在機(jī)制。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的()。(單選)A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進(jìn)性D無(wú)限性25.處在()中的人,有一定的覺(jué)解,但私心太重,其行為動(dòng)機(jī)在于追求個(gè)人的功名利祿。(單選)A功利境界B自然境界...C道德境界D天地境界26.醫(yī)患關(guān)系中的()。體現(xiàn)在醫(yī)患雙方人身安全均受一系列規(guī)章制度、法律、法規(guī)保護(hù)和監(jiān)督,醫(yī)患雙方要共同守法,在法律面前人人平等。(單選)A倫理道德關(guān)系B科學(xué)技術(shù)關(guān)系C法律關(guān)系D經(jīng)濟(jì)關(guān)系27.醫(yī)患雙

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