試論蕭紅創(chuàng)作中的悲劇意識

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1、試論蕭紅創(chuàng)作中的悲劇意識摘要：在蕭紅的作品里，描繪出一幅幅舊中國北方大地上農(nóng)民日常生活畫面，看似平淡地日常敘事，但在這平淡的生活背后卻是作者心中痛徹心扉的悲劇體驗：個體對生命存在及其意義的無知與麻木，對愛情的漠視與蹂躪。通過對這一系列人們習(xí)以為常的日常生活的深刻剖析，作者真切的描繪出當(dāng)時女性的生存悲劇，從而給古老沉悶的封建制男權(quán)社會以猛烈的抨擊。關(guān)鍵詞：蕭紅女性生存狀態(tài)兩性關(guān)系0引言蕭紅作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家，對中國新文學(xué)的發(fā)展和女性文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，特別是近二十多年來女性文學(xué)，受到她啟發(fā)與影響的女性作家日益增多。在蕭紅的作品里，描繪出一幅幅舊中國北方大地上

2、農(nóng)民日常生活畫面，看似平淡地日常敘事，但在這平淡的生活背后卻是作者心中痛徹心扉的悲劇體驗：個體對生命存在及其意義的無知與麻木，對愛情的漠視與蹂躪。通過對這一系列人們習(xí)以為常的日常生活的深刻剖析，作者真切的描繪出當(dāng)時女性的生存悲劇，從而給古老沉悶的封建制男權(quán)社會以猛烈的抨擊。同時，蕭紅所開創(chuàng)的獨特的“蕭紅體”敘事在中國小說史上具有舉足輕重的地位，滋養(yǎng)了一代又一代的讀者和作家。以“優(yōu)美作品之發(fā)現(xiàn)和評審”為宗旨撰寫《中國現(xiàn)代小說史》的夏志清先生，他曾對自己之前未能發(fā)現(xiàn)蕭紅小說的藝術(shù)價值而后悔不已，認(rèn)為“未把《生死場》、《呼蘭河傳》加以評論，實在是最不可寬恕的疏忽?！彼_宣

3、稱：“我相信蕭紅的書將成為此后世世代代都有人閱讀的經(jīng)典之作?！?悲劇意識的形成五四時期西風(fēng)東漸，個人主義思潮傳入中國，國人個人獨立意識和自我主體意識增強，開始關(guān)注個人價值，主張個人的解放與自由，發(fā)展獨立自由的人格，維護自己的權(quán)利和自由成為五四時代的人格發(fā)展目標(biāo)。然而中國幾千年的封建社會禁錮了個人思想的自由發(fā)展，使國民大眾喪失了個體的主體意識，所以五四作家開始批判封建社會遺留下來的奴性心理和從眾心理。蕭紅通過他的作品深刻的批判了國民，尤其是女性的病態(tài)依附心理，并深刻剖析和解構(gòu)了造成女性悲劇性生存的原因——封建制下的男權(quán)社會。蕭紅是五四時期的覺醒者也是當(dāng)時社會的叛逆者，但僅

4、憑她一人之力無力與現(xiàn)實社會相抗衡，理想與現(xiàn)實的矛盾使蕭紅的生命充滿了悲劇色彩。蕭紅認(rèn)為男女平等，婚姻自由，她一次又一次的飛蛾撲火似得追求自己的理想愛情，但結(jié)果是一次又一次的失敗，不幸的人生造就了她強烈的悲觀女性意識。女性意識及自我意識的覺醒，意味著自我開始從群體中分離出來，這與中國傳統(tǒng)文化中的群體意識及對女性的賢良淑德要求相背離，蕭紅像大多數(shù)精神的覺醒者一樣在精神上處于一種異化者的地位，個人人生的失望與理想生活的矛盾，物質(zhì)和精神的多重危機使蕭紅感到徹骨的悲觀寂寞。2悲劇意識在作品中的反映2.1女性生存狀態(tài)的描述蕭紅的作品描寫和贊美了女性身上溫柔、賢淑的氣質(zhì)，同時也自覺的

5、擔(dān)負(fù)起“還女性以真相”的任務(wù)，注重描寫當(dāng)時社會背景下底層女性的真實生存狀態(tài)。她作品中的女性往往連最基本的生存權(quán)都被剝奪，她們沒有辦法主宰自己的生育和生死，她們一輩子沒有得到過真愛，在情感上是即貧乏又麻木的，在形象上是集體性的卑下、空洞、無助。同時蕭紅也意識到了中國婦女自身的缺陷與不足——奴性心理和愚昧氣質(zhì)，并對此進行了細(xì)致入微的書寫和深刻的批判。蕭紅的小說充滿了對女性生命價值和意義的深切關(guān)注及對被封建禮教異化為男性奴隸的女性命運的憂憤，為以后的時代見證了一份女性的存在與經(jīng)驗。2.2兩性關(guān)系的探索蕭紅畢竟生活在半封建半殖民的舊中國，父權(quán)思想根深蒂固，在“兩千年的歷史盲點中

6、，女性這一位置上的主體根本是空無和缺乏的，父法的統(tǒng)治根本上扼殺了女人從俄狄浦斯的女兒階段向性別歸屬的女性階段發(fā)展的可能性，又以自己唯一性閹割了母親，使“那個對她成長為性別主體至關(guān)重要的，相應(yīng)于父的同性雙親位置上空無一人，既沒有一個可以認(rèn)同效法的理想之母”，從而造成了女性成長中的“結(jié)構(gòu)性空白”，這一空白是“致命的，不可逾越的，即使女性的經(jīng)驗可以從歷史的廢墟中挖掘出來，即使女性受壓迫的事實可以被完整的暴露在陽光下，但作為性別主體的女性自我生成卻不能無中生有”，因而蕭紅的女性主體意識沒有那么深刻完善。蕭紅的一生雖“向著這溫暖和愛的方向，做永恒的憧憬和追求”，然而長期生活在家庭

7、庇護之下的蕭紅沒有足夠的能力去適應(yīng)社會的競爭，涉世未深的她宛如一只驚弓之鳥四處碰壁。一次又一次的追愛之旅帶給蕭紅的不是幸福，是無盡的苦痛和折磨，所以蕭紅以近乎殘忍的筆調(diào)來描繪兩性關(guān)系，無情地打碎了人們對愛情的全部幻想，“愛在蕭紅作品里都是毀滅性的”，她的文本創(chuàng)作卻幾乎可以稱作是一個“無愛”的世界?！逗蠡▓@》中的馮二成子眼看著心愛的姑娘出嫁卻沒有任何積極的反映；《小城三月》中翠姨悲戚、膽怯的暗戀著并最終憂郁而終；《葉子》中鶯表哥與葉子兩情相悅，卻始終也無法擺脫那一道屏障，最終遺憾的死去。在蕭紅的小說中，愛情總是與殘缺、凄苦、怯懦相隨；婚姻、