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《現(xiàn)代禪詩探索》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《現(xiàn)代禪詩探索?作品精選》6月號（總第一期）執(zhí)行主編：樵野★詩歌作品1、《肉身》在山坡上，就想伸展四肢躺著靜侯它們，長出蘑菇、木耳或者長出不常見的猴頭、靈芝倘能如此，誰還能說我徒具肉身作者：還叫悟空。推薦人：張黎推薦理由：存在的有與無，真與假是禪詩永恒的主題。2、《云天含著雨水》夏口的午后云天含著雨水窗外的虛空含著鳥鳴玫瑰含著果粒像鳥蛋含著羽翼像太極圖含著陰陽魚大地含著什么樣的道路卻從不在我的面前顯示全部的蹤跡作者：碧青。推薦人：南北推薦理由：語言清新口然，意境樸素高遠(yuǎn)。3、《一再地想起解放路》一再地想起解放路想起那些被伐倒的合歡樹明明媚媚的花朵在柵欄內(nèi)嘟著可愛的小嘴姿態(tài)切合我內(nèi)心
2、某種細(xì)微的愿望側(cè)身走過街口不敢驚動頭頂?shù)拿恳欢浒自葡袷刈o(hù)一件無價的古董我緊緊守護(hù)某些FI子的甜生怕它像那些合歡剎那Z間在風(fēng)中消散作者：苦李子。推薦人：南北推薦理由：眾生平等，悲憫所有生命，是佛禪的基本觀念。此詩傳達(dá)了作者對于綠色生命的熱愛和悲憫，對于毀滅綠色生命的內(nèi)心抗議。4、《我一個人站在江邊》我一個人站在江邊，像一滴浪不在水里，波濤就是偉大的向往我一個人站在江邊，像一縷風(fēng)不在空屮，自由就是神圣的渴望我一個人站在江邊，像一只小鳥不在藍(lán)天，翱翔就是不滅的信仰我一個人站在江邊，像一個人不在世俗，尋找就是不懈的追逐作者：弦河。推薦人：南北推薦理rti：對于自身生命的追問和思考，是詩人的
3、一個永恒主題，也是走向頓悟的必由之路。5、《山中一景》比如此刻那些紅葉的寂寥所幸沒有風(fēng)的打擾才會側(cè)耳傾聽來世的腳跡就像一只灰白的鳥飛來緊緊抓在枯枝的哀傷上目光充滿問詢曾經(jīng)從哪個方向展翅作者：樵野。推薦人：張黎推薦理rti：直接切入思想和情感的深層，不枝不蔓。6、《一頭牛在山坡上吃草》這是四月的鄉(xiāng)間昨晚才下了一場春雨又是春暖花開啊，我看見一頭牛在山坡上吃草它不時抬一抬頭，像是望了望遠(yuǎn)方又像是望了望天空，然后低下頭來身子緩慢移動，沒有一絲聲響我在不遠(yuǎn)處悄悄看著風(fēng)從我們身邊輕輕吹過作者：古石。推薦人：苦李子推薦理由：清爽的語言，冷靜的思考，看似無意，實(shí)在很耐品讀。7、《一枚鳥蛋》用光潔和
4、圓潤與世界講和。而內(nèi)心藏著黃金藏著陋巢的風(fēng)雨，閃電和愛的呻吟穿透時間的黑洞它隱約看見一朵白云作者：雪蛟。推薦人：南北推薦理由：透過一枚鳥蛋，傳達(dá)出生命的狀態(tài)、掙扎和希望。特別最后一句，使光明頓現(xiàn),蛋化為鳥。8、《多年以后》多年以后，她和他走累了坐在小城街邊的長椅上花白的頭發(fā)招來了蜜蜂作者：還叫悟空。推薦人：古石推薦理rfl：文字簡樸，禪境明凈，給人愉悅和啟迪。9、《六月情思》我要小心翼翼地生怕我的粗糙驚醒了那只蜻蜓在青青荷葉上的美夢在這個六月我懷惴著如水的心事等待一片落葉—?種久違的蕩漾在這個六月我必須小心翼翼地侍奉星夜里的每一點(diǎn)光亮不讓蟬鳴將它吹滅我要循著這一絲光亮尋找我前世的落
5、葉飄飄飄飄進(jìn)我，今世的夢里和著一輪明月作者:情癲大僧。推薦人：南北推薦理由：情癲也好，大僧也好，總之是不著俗套，狂點(diǎn)，癲點(diǎn)。不過，這首詩，卻不癲不狂，倒是一片慈悲愛心，縷縷透出。10^《高原湖》比遠(yuǎn)更遠(yuǎn)，傳說中的高原湖深邃的眼睛，攙住我晝夜不歇的歌喉群山，遮住多少煙塵多像從不關(guān)閉的睫毛掛著太陽，那顆轉(zhuǎn)經(jīng)的淚珠夢中的馬蹄匍匐湖邊，依偎水草伸手可及的雪線降了一寸不肥不瘦的紅魚拍響一朵清洌的浪花，轉(zhuǎn)瞬不見甚至沒看闖入者一眼岸上的格?；ㄗ栽?，展開多彩舞裙更高的白云之上，鷹保持著自尊作者：王曉輝。推薦人：苦李子推薦理由：詩的語言自然放松，把景和思考結(jié)合的非常好，禪機(jī)深蘊(yùn)，這就是生活禪?！锢碚?/p>
6、評論1《簡單點(diǎn)，再簡單點(diǎn)》一一現(xiàn)代禪詩系列理論隨筆之24文/南北中國的當(dāng)代詩歌有一種錯誤理念在影響著大家，就是韓東提出的所謂“詩到語言為止”?；蛟S，提出這個觀點(diǎn)的初衷，僅僅是為了給詩歌“減負(fù)”，去掉那些強(qiáng)加在詩歌身上的負(fù)擔(dān)，也就是那些與其本來面目不相符合的東西，比如歌功、頌德、咒罵、抹黑、討伐等等。但是，這個“詩到語言為止”的提法，在經(jīng)過許多“評論家”的發(fā)揮之后，也誤導(dǎo)了不少人。一些人又引出“詩歌是語言的藝術(shù)”來為這個觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，于是，就開始將詩歌轉(zhuǎn)變成了“語言的堆積和拼接游戲”。所謂的游戲，當(dāng)然也是要有規(guī)則的，但無論規(guī)則怎樣，都只是玩。于是，詩歌在很長時間里，在很多人那里，就成
7、了“玩語言”的游戲。屮國自有的語言不夠玩了，就漂洋過海的去翻譯引進(jìn)。于是，我們就看到，大量的所謂當(dāng)代詩歌，就是生澀怪異詞匯的拼接和堆積。而在另外的一些“反叛者”那里，這種現(xiàn)象又走向另一個極端，將“口語化”演變成了“口水化”，滿紙都是分行的“垃圾”和“下半身”，并且以不厭其煩的啰嗦冗長句子作為特色來標(biāo)榜。但是，藝術(shù)就是藝術(shù)，詩歌就是詩歌。詩歌藝術(shù)有其自身不能動搖的規(guī)律，不是用強(qiáng)制或游戲的方法就能改變的。我還是堅持認(rèn)為，作為一首具體的詩歌作品，思想境界的有無是決定其成功與
