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1、豐臺區(qū)2013年高三年級第二學期統(tǒng)一練習（一）語文2013.03（考試時長150分鐘滿分150分）本試卷共8頁。答題紙共4頁。考生務必將答案答在機讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效。考試結束后，請收回機讀卡和答題紙。第一部分（27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1．下列詞語中，字形和加點字的讀音都正確的一項是A．詼諧因咽廢食博文強識（zhì）露馬腳（lù）B．返聘沽名釣譽未雨綢繆（móu）和稀泥（huò）C．腦火同心協(xié)力瑕不掩瑜（yù）削鉛筆（xiāo）D．睿智出其制勝怏怏不樂（yàng）一抔土（pěng）2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當
2、的一組是①我相信人與人之間有不可思議的,但我不相信不經過任何努力,善緣就可以成熟;不經過任何奮斗,惡緣就能夠消失。②一味沉湎于小愛是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應不棄小愛，而以大愛小愛以精神的光芒。③不想困于人事糾葛，就學會忍。忍是一種自救，以從容平靜的態(tài)度忍受人生最難忍受的事情，這是做人的重要功夫。A．姻緣賦予處事B.因緣付與處事C．因緣賦予處世D.姻緣付與處世3．下列句子中，加點的成語使用錯誤的一項是A．國慶節(jié)前市旅游局加大了對本市旅游市場的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務質量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強人意。B．
3、經過長達兩個多小時的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運會羽毛球男單決賽塵埃落定，國手林丹克服了重重困難，經過奮勇拼殺，再次獲得了奧運會男單冠軍。C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權力；“房族”現(xiàn)象只是房地產市場腐敗的冰山一角。D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網友熱議，在“打人不對”這個原本毫無爭議的道德判斷面前，網民們卻議論紛紛、莫衷一是。4．下列句子，沒有語病的一句是A．恢復年味的關鍵在于理解百姓日常生活的變化，尊重百姓的情感訴求，鼓勵百姓的文化創(chuàng)造并為此提供最大程度的服務是非常重要的。B．社會保障部公布的
4、《網絡創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)研究報告》指出，我國網絡創(chuàng)業(yè)累計創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000多萬個，成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)新的增長點。C．針對節(jié)日期間食品市場供需兩旺的特點，工商管理局圍繞糧油、肉類、酒類、調味品、保健品、農副產品等熱銷品集中精力進行檢查。8/8D．教育部有關人士表示，中小學開設書法課旨在激發(fā)學生學習書法的興趣，培養(yǎng)學生良好的書寫習慣，提高學生書寫水平和審美能力。5．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是A．屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，開創(chuàng)了浪漫主義詩風。他的代表作是《離騷》。B．孟子，名軻，儒家學派重要代表人物，被后世稱為“亞圣”，他的思想及其政
5、治言論主要收錄在《孟子》一書中。C．歸有光，字熙甫，號震川，清代著名散文家，他的代表作《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。D．泰戈爾，印度著名詩人，其詩集有《新月集》《飛鳥集》《園丁集》等；他因詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。二、閱讀下面的文言文，完成6-9題。(本大題共4小題，每小題3分，共12分)新修呂仙亭記清朝?吳敏樹岳州城南呂仙之亭，當南津港口。古所稱邕湖者，水反入①為邕。城東南諸山之水，自南津西北趨湖，湖水起，則東南入山，盡十余里皆湖也。故山水之勝，亭兼得之。由亭中以望，凡岳陽樓所見，無弗同者，而青蒼秀映之狀，幽賞者又宜之。至于為月
6、夜泛舟之游，無風波卒然之恐，唯亭下可也。唐張說為岳州刺史，與賓僚游燕，多在南樓及邕湖上寺，見其詩中，南樓即岳陽也。寺今尚存，而亭踞其左阜稍前，相去才數百步，寺之勝已移于亭矣。然岳陽樓之居城近，自唐以來，名賢學士，皆登而賦詩其上，播于古今，盛矣。亭之興后于樓，其去城且三里，四方之客過郡，既登樓，莫亭之問，以此不若樓之有名天下。而基高以敞，亦復其上為樓，有連房容飲席及臥宿，逾于岳陽；而遠市囂，少雜游，亦處地之善也。呂仙者，世所傳洞賓仙人，一號純陽子，唐末人，其蹤跡故事，在岳州者頗多，蓋嘗有《三醉》之詩，故岳陽樓塑其仙像。又有城南遇老樹精之語，則此亭所為作。按范致
7、明《岳陽風土記》，城南白鶴山有呂仙亭，亭之始自宋時也，后乃增大之云。余自少時性樂放遠，入郡多寓亭下。近更兵亂，亭毀矣，道士李智亮募貲而復之。智亮有才能，樓加其層，廣亦過舊，亭廊旁廓，歷歲克成，以余之夙于此也，求為之記。 余惟神仙之事茫哉，孰從而知之？揚子云曰：“仙者，無以為也。有與無，非問也?！鼻貪h之君，以求仙荒游，卒無所遇；唐士大夫喜餌金石②，多為藥誤。小說載唐時仙者甚多，皆妄陋無稱，而純陽氏之名，獨雅而著。余觀張說岳州諸詩，屢有言神仙者。時未有純陽氏，而岳之湖上，固傳有仙人往來之語矣，非得隱人高士，出沒江湖間，人乃目之為仙與？抑湖上諸山，磊磊浮波面，若近
8、而遠，令人有海上蓬萊之思乎？蓋神仙不可學，而意亦不能
