多模態(tài)批評(píng)話語(yǔ)分析

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1、多模態(tài)批評(píng)話語(yǔ)分析一、引言隨著互聯(lián)網(wǎng)和多媒外的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，語(yǔ)言文本不再是交際的唯1手段,圖像、手勢(shì)、動(dòng)作、顏色、聲音繪其他非語(yǔ)言符號(hào)也成為信息傳遞的車要方式。我們生活在一個(gè)宙多種符號(hào)資源構(gòu)成的社會(huì)中，意義的構(gòu)建不再單純依靠語(yǔ)言文木，而是越來(lái)越依賴各種符號(hào)資源的整合。人類交流所依賴的媒介和渠道被稱Z為“模態(tài)”（modality）,例如:語(yǔ)言、聲音、顏色、圖像、手勢(shì)等符號(hào)系統(tǒng)。作為人類的一種卷要交際行為,話語(yǔ)自然具有多模態(tài)性。傳統(tǒng)的話語(yǔ)分析以大于句子的語(yǔ)言單位作為研究對(duì)象，對(duì)實(shí)際使用中的語(yǔ)言進(jìn)行觀察和分析，研究語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)、使用特點(diǎn)、語(yǔ)法規(guī)律、語(yǔ)言中的制約因素等內(nèi)容，忽略了能

2、夠傳遞大呈蟲(chóng)要信息的其他非語(yǔ)言符號(hào)?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的話分析己經(jīng)不能滿足人們的實(shí)際交際需耍，多模態(tài)話語(yǔ)分析符合當(dāng)下信息時(shí)代發(fā)展的耍求和趨勢(shì)。影模態(tài)話分析為人類理解豐富名彩的符號(hào)系統(tǒng)捉供了新視角，目前己發(fā)展成為一種瑕要的話語(yǔ)分析方式。像語(yǔ)育一樣，視覺(jué)符號(hào)和聲音符號(hào)貌似正?；蛑辛ⅲㄆ降瓱o(wú)奇），實(shí)則隱含著個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體的不公正、偏見(jiàn)和歧視。因此在藝欖態(tài)話語(yǔ)分析中，我們應(yīng)堅(jiān)持批評(píng)的立場(chǎng),給予非語(yǔ)言模態(tài)符號(hào)足夠的巫視，關(guān)注其中含而不露的意識(shí)形態(tài)意義，尤其是那些被人們習(xí)以為常的思想和觀點(diǎn)。在多模態(tài)話語(yǔ)和批評(píng)話語(yǔ)分析互相影響和借鑒的肚礎(chǔ)上，劣模態(tài)批評(píng)話語(yǔ)分析應(yīng)運(yùn)而生。二、多模態(tài)話語(yǔ)分析的槪述性研究20

3、世紀(jì)90年代，多模態(tài)話語(yǔ)分析在西方開(kāi)始興起，引起越來(lái)越多語(yǔ)盲學(xué)家的關(guān)注.傳統(tǒng)意義上的話語(yǔ)分析注更分析語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本身，忽略了對(duì)其他符號(hào)系統(tǒng)（例如:圖像、閒音、顏色、手勢(shì)等）的研處。隨希現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類交際開(kāi)始依靠多種模態(tài)共同完成，包括圖像、音樂(lè)、聲音、顏色等。而這種運(yùn)用語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等冬種符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象就是“多模態(tài)話語(yǔ)”（multiiDodaldis-course）.學(xué)界對(duì)交際中出現(xiàn)的圖像、手勢(shì)、姿態(tài)以及空間的運(yùn)用也產(chǎn)生了濃厚興趣。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到，對(duì)于總義理解不僅需耍對(duì)話語(yǔ)語(yǔ)吉的分析，更耍對(duì)獨(dú)立或相互依賴的其他符號(hào)資源進(jìn)行研究。法國(guó)語(yǔ)古學(xué)家Barth

4、esRlando是最早從事％模態(tài)話語(yǔ)分析研究的學(xué)者之一。他在1977年發(fā)表的論文《形象的修辭》中探討了圖像在表達(dá)意義上與語(yǔ)盲的相互作用[1]。Kress和VanLeuwene[2][3][4]（P343-368）[5]（P3550）作為社會(huì)符號(hào)學(xué)的代表研丸了模態(tài)與媒體的關(guān)系，在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了視頻話語(yǔ)的分析模式和多模態(tài)話語(yǔ)分析框架,探討了多模態(tài)符號(hào)表達(dá)意義的現(xiàn)象，包括視覺(jué)圖像、顏色語(yǔ)法以及報(bào)紙的版而設(shè)計(jì)和不同媒介的作用等方面。2007年,朱永生[6]（P82-86）捉出了兩種多模態(tài)話語(yǔ)的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)：⑴同時(shí)使用兩種模態(tài)的話語(yǔ)叫做“名模態(tài)話語(yǔ)”;（2）只涉及一種模態(tài)，但包含

5、兩個(gè)或更劣符號(hào)系統(tǒng)的話語(yǔ)也是“務(wù)模態(tài)話語(yǔ)”，比如:視覺(jué)模態(tài)中的平面公益廣吿,既有文字又有圖片。近十年來(lái)，多模態(tài)話語(yǔ)-?直是國(guó)內(nèi)外語(yǔ)盲學(xué)界的研究熱點(diǎn)。對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)雖學(xué)統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)：（1）零模態(tài)話語(yǔ)分析的主耍理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語(yǔ)法和符號(hào)學(xué)；（2）多模態(tài)話語(yǔ)分析的研尤熱點(diǎn)主要為:言語(yǔ)、隱喻、身份、手勢(shì)語(yǔ)、系統(tǒng)功能語(yǔ)法、語(yǔ)境和視覺(jué)；（3）多模態(tài)話語(yǔ)分析主要研尤靜態(tài)多模態(tài)話語(yǔ)中的視覺(jué)和語(yǔ)言模態(tài)。雖然相關(guān)研究在理論探索和應(yīng)用實(shí)踐方而取得可卑的成績(jī),但仍存在不足：（1）忽視構(gòu)建語(yǔ)篇的整體總義的動(dòng)態(tài)操作和多模態(tài)語(yǔ)篇背后的認(rèn)知機(jī)制；（2）理論研究為主，實(shí)證研究偏少；（3）掙態(tài)研究偏名，動(dòng)態(tài)研究

6、較少；（4）忽視各個(gè)模態(tài)之間的關(guān)系；（5）缺乏多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)和軟件開(kāi)發(fā)。另外,未來(lái)的彩模態(tài)研究應(yīng)加強(qiáng)以下方面：（1）跨學(xué)科研究與學(xué)科的融合;⑵理論與方法的創(chuàng)新。務(wù)模態(tài)話語(yǔ)分析不僅是一個(gè)語(yǔ)言研究理論，更是一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域。一些其他學(xué)科領(lǐng)域（例如:后現(xiàn)代哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)）的理論和方法都可以應(yīng)用到多模態(tài)話語(yǔ)分析中，分析人類如何通過(guò)各種模態(tài)資源傳遞信息、產(chǎn)生恿義、表達(dá)情感、構(gòu)建權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。三、多模態(tài)話語(yǔ)分析的認(rèn)知研究到口前為止，大弱數(shù)多模態(tài)話語(yǔ)分析研究者，以系統(tǒng)功能語(yǔ)法的三大元功能為工具，分析文字、圖像、動(dòng)作等符號(hào)模態(tài)，但是一些學(xué)者開(kāi)展了以認(rèn)知語(yǔ)盲學(xué)核心概念為界面的跨學(xué)科

7、研究，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)盲學(xué)中的認(rèn)知工具和理論進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析，只中應(yīng)用最為廣泛的是認(rèn)知隱喻理論。荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)的學(xué)者CharlesFrcevi1leo⑺于1996年出版了博士論文《廣告中的圖片隱喻》，將盜喻研究延伸到非語(yǔ)言模態(tài)中，掀起了多模態(tài)隱喻研究的熱潮，極大地促進(jìn)了多模態(tài)話語(yǔ)分析的發(fā)展"后來(lái)，他在國(guó)際頂級(jí)期刊上發(fā)決了一系列學(xué)術(shù)論文，主耍研究多模態(tài)隱喻的理論基礎(chǔ)及應(yīng)用分析，同時(shí)關(guān)注答模態(tài)隱喻分析中的魚(yú)點(diǎn)問(wèn)題，例如：名模態(tài)隱喻的區(qū)別性特征、語(yǔ)類性特征、模態(tài)配置方式。另