亙古的冥思——孫大信

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1、亙古的冥思作者：孫大信序緒言1創(chuàng)造的目的2道成肉身3祈禱4默想5來生6重生7愛8思想與感覺9哲學(xué)與直覺10完成11真正的幸福與進(jìn)步12十字架13自由意志14健康法則15良心16對神的敬拜17永存的探索18悔改與救恩19原罪20吠陀哲學(xué)與泛神論21基督是避難所22大小仇敵23地上的客旅與寄居者24信仰與純潔25基督的啟示26謙卑27時間與永恒序譯者序?qū)O大信往西藏傳道是一九二九年的事，至今全無消息，雖然經(jīng)過多方尋索卻仍杏無音訊，甚至據(jù)傳他未嘗死味即已被主接去，總之想必已不在人世了。他的著作專集多半已譯成日文，可是因戰(zhàn)爭及其它原因而絕版多年，最近由于森溪川牧師的鼓勵而再版了四

2、冊，現(xiàn)在又加上這一冊，內(nèi)心深覺欣喜。此書是從深邃默想中所產(chǎn)生的靈魂天籟，因此尚祈讀者不要匆匆瀏覽，而能以輕吟和歌的方式細(xì)細(xì)品嘗，與作者做心靈之神交。本書雖為譯本，卻仍然能令人感受到原作者那種赤誠奉獻(xiàn)的心志，并為之激動、感動不已。21/21日文版譯者主后一九六三年二月九日作者序拙著記載筆者從默想中所產(chǎn)生之思想及其說明，筆者既非哲學(xué)家亦非神學(xué)家，只是一個卑微的主仆，所喜好之事便是思索神的愛及其偉大的創(chuàng)造。我無法用言語訴盡所有對「永存」的默想及從祈禱所得的內(nèi)在認(rèn)知與感想，因為言語無法完全表達(dá)靈魂在莊嚴(yán)之瞬間所感受到的。其實，這一類真理對謙虛的心靈來說，往往很容易理解，而無需多

3、費唇舌筆墨描述，反而言語有時只會誤導(dǎo)而無法使人真正理解。但筆者仍然要再度聲明，我無法將自己的深沈感受與思想充分地表達(dá)出來，不過至少仍盡力為之。若讀者對這小小的嘗試尚能得著益處，則以往因躊躇而未敢公諸于世的其它思想與經(jīng)驗，亦將陸續(xù)問世。本書多虧葉·吉耶·阿帕撒密博士從印度語譯為英語，又承蒙加爾各答的米修普斯學(xué)院的阿魯·w·培烈老師閱讀原稿并多所指正，謹(jǐn)致謝忱。孫大信于西姆拉主后一九二三年九月出版注：孫大信書中常用「永存」一詞，意義主要是指創(chuàng)造的根源——上帝，但有時也指上帝所具的一些屬性：如永恒性、真實性……等。緒言筆者自從出版「印度圣者孫大信的生涯與思想」之后，學(xué)到了奇妙

4、的功課，那就是這些單純的故事比西洋思想更能觸及吾國的心境。該書刊行之后，有許多讀者表示非常喜歡。有人說，該書點明了他在長期信仰生活中始終無法明白的朦朧之處；有一位身處逆境的姊妹說，此時能得到此書，相信是神的旨意；有一位罹患絕癥臥病在床的人從書中得了許多亮光；有位傳道人開始了每天禁食一餐的禱告生活。在我旅行的途中，也常常聽到讀者談起一些可喜的見證，使我覺得很意外。在我準(zhǔn)備出那本書之前，許多朋友都很懷疑，在這個著重享樂的時代中，出這樣一本與時代潮流背道而馳的書是否能被讀者接受，然而我仍以引起少數(shù)人共鳴為目標(biāo)而毅然付梓，沒想到卻有這么多令人意外的成果。當(dāng)西方各國因受物質(zhì)文明的

5、弊害而精神日呈干渴之時，神卻在東方預(yù)先貯存了嶄新的生命力，以預(yù)備在未來的時日中彰顯出來。孫大信的心靈可謂東方式思想的代表，他深深地沈潛于直覺的世界，并且為了將它表達(dá)出來而捕捉事物的一點一劃，以期使吾人能有所領(lǐng)悟；這種方式是極東方的。也正因為如此，我們的心境才能與這位圣者的生活、思想相稱，產(chǎn)生新的回響。孫大信與泰戈爾等人的思想，此歸納式的西洋哲學(xué)更能觸及東方的民族性。正如東方人無法充分理解西洋思想一樣，西洋人對于發(fā)祥于東方的宗教一定也有很多難以理解之處。而基督教、佛教與印度教都是在東方的土地上所產(chǎn)生的。宗教當(dāng)然具有世界性的共通性，不過若由其獨樹一幟的使命與特長看來，那么我

6、們似乎可以說東方的「心」更具有宗教性，因此我們不要只是模仿別人，而應(yīng)覺悟自己所負(fù)的獨特使命。21/21如今，正當(dāng)一位與我們有相近生活、思想背景的印度人，以前所罕有的體驗而引起全世界的注目時，我們除了為這位站立在世人面前并帶來一束光明的弟兄同感歡喜之外，還必須祈禱他的余生能更增添神的榮光。有很多人問我：「他后來做了些什么?」他第一次訪問歐洲是在一九二0年的春天，然后從英國應(yīng)邀訪美，又受聘前往澳大利亞，在留給西方人奇妙的深刻印象后，于同年九月返回印度。當(dāng)時科倫坡與孟買的居民聽到他返抵國門的消息后，以「西方征服者」的名義為他舉辦了盛大的歡迎會，可是他卻不喜歡被視為名人、英雄，

7、因此就避開人群，直接返回北方。翌年夏天，他為了往西藏傳道的使命而單身在山區(qū)披荊斬棘，仆匍前進(jìn)，據(jù)傳當(dāng)時還發(fā)生了許多事。其中一件事是，當(dāng)他某日在山地前進(jìn)時，遭到一群土匪襲擊，他們突然攻擊他，剝掉他的衣物，并且想要立刻殺掉他?？墒撬浅林膽B(tài)度卻使他們猶疑不決，于是立刻把握機(jī)會，傳遞一些簡短的福音信息，因而使他們深受感動，把衣物還給他，并且為了想繼續(xù)聽他的教訓(xùn)還把他迎進(jìn)賊窩。他們在那里拿出粗糙的食物勸孫大信進(jìn)用，又把器皿遞給他，并要往其中注乳，可是這器皿甚臟，以致他在注乳之前用手指去刮灰塵。這個動作被他們的父親瞥見了，就從他手中取回容器，用舌