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《佛果圜悟禪師碧巖錄》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、佛果圜悟禪師碧巖錄 重顯 頌古 宋 克勤 評唱 碧巖錄序 至圣命脈。列祖大機。換骨靈方。頤神妙術(shù)。其惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提掇正令。不露風規(guī)。秉烹佛煆祖鉗錘。頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁。孰敢鉆研。蚊咬鐵牛。難為下口。不逢大匠。焉悉玄微。粵有佛果老人。住碧巖日。學者迷而請益。老人愍以垂慈。剔抉淵源。剖析底理。當陽直指。豈立見知。百則公案。從頭一串穿來。一隊老漢。次第總將按過。須知趙璧本無瑕颣。相如謾誑秦王。至道實乎無言。宗師垂慈救弊。儻
2、如是見。方知徹底老婆。其或泥句沈言。未免滅佛種族。（普照）。幸親師席。得聞未聞。道友集成簡編。鄙拙敘其本末?！ r建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘（普照）。謹序?！ ∽运氖陆?jīng)入中國。始知有佛。自達磨至六祖?zhèn)饕?。始有言句。曰本來無一物為南宗。曰時時勤拂拭為北宗。于是有禪宗頌古行世。其徒有翻案法。呵佛罵祖。無所不為。間有深得吾詩家活法者。然所謂第一義。焉用言句。雪竇圜悟。老婆心切。大慧已一炬丙之矣。嵎中張煒明遠。燃死灰復板行。亦所謂老婆心切者歟?！ 〈蟮滤哪旮印Ｋ脑鲁醢巳展锍?。紫陽山方回萬里序?！ ”處r集者。圜悟大師之
3、所述也。其大弟子大慧禪師。乃焚棄其書。世間種種法皆忌執(zhí)著。釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至于失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不見其所不見。求之于人。而人語之。如東坡日喻之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。猶欲無言。而況佛氏為出世間法。而可文字言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少而愚者多。已學者少未學者多。大藏經(jīng)五千余卷。盡為未來世設。茍可以忘言。釋迦老子便當閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有不離尋常之中。而超出于尋常之表。雖若易知。而實未易知者。不求
4、之于人。則終身不可得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之杰也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎豹。入水則剸蛟龍。人之知之。盡于是已。然古人有善用之者。乘城而戰(zhàn)。順風而揮之。三軍為之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。嵎中張氏。始更刻木。來謀于予。遂贊而成之。且為題其首?！ 〈蟮戮拍隁q乙巳。三月吉日。 玉岑休休居士。聊城周馳。書于錢唐觀橋寓舍?！ 』騿枴１處r集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空諸論。果誰為之哉。古謂不在文字不離文字者。真知言。已使人
5、人于卷簾聞板豎指觸腳之際。了卻大事。文字何有哉。拈花微笑以來。門竿倒卻之后。才涉言句。非文字無以傳。是107/107又不可廢者也。嘗謂祖教之書。謂之公案者。倡于唐而盛于宋。其來尚矣。二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行腳事了。定槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼為之勘辨。一呵一喝。要見實詣。如老吏據(jù)獄讞罪。底里悉見。情款不遺一也。其次則嶺南初來。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心為之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執(zhí)法平反。出入于死二也。又其次則犯稼憂深。系驢事重。學奕之志須專。染絲之色易悲。大善知識為之付囑。俾之心死蒲團。一動一參。
6、如官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋即寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。為格令。與世間所謂金科玉條清明對越諸書。初何以異。祖師所以立為公案。留示叢林者。意或取此。柰何末法以來。求妙心于瘡紙。付正法于口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任喚作郎。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。滿肚葛藤。能問千轉(zhuǎn)。其于生死大事。初無干涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未可以形跡求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之心多。故立毀碧巖集。釋氏說一大藏經(jīng)。末后乃謂。不曾說一字。豈欺我哉圜悟
7、之心。釋氏說經(jīng)之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹稷顏子易地皆然。推之挽之。主于車行而已。爾來二百余年。嵎中張明遠。復鏤梓。以壽其傳。豈祖教回春乎。抑世故有數(shù)乎。然是書之行。所關(guān)甚重。若見水即海。認指作月。不特大慧憂之。而圜悟又將為之去粘解縛矣。昔人寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚不應。欲觀此書。先參此語?！ 〈蟮录壮剿脑峦Ｈ汤先藭?。佛果圜悟禪師碧巖錄卷第一 師住灃州夾山靈泉禪院 評唱雪竇顯和尚頌古語要 垂示云。隔山見煙。早知是火。隔墻見角。便知是牛。舉一明三。
8、目機銖兩。是衲僧家尋常茶飯。至于截斷眾流。東涌西沒。逆順縱橫。與奪自在。正當恁么時。且道。是什么人行履處?？慈⊙└]葛藤?！疽弧颗e梁武帝問達磨大師（說這
