關(guān)于董其昌的否定論

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1、知舉昌侖2017-08-3013:39:41赤峰學(xué)院學(xué)報?哲學(xué)社會科學(xué)版2017年7期徐紫竹摘要：董其昌及其提出的“南北宗論”，在學(xué)術(shù)史上一直都是極為復(fù)雜的研究課題，而20世紀初的學(xué)術(shù)界卻對他進行了持續(xù)不斷的批判，雖然在民抄董宦這一事件上，董其昌因其兒子被扣上了一頂冤帽，但其作為一名連考3次科舉行為的儒士，不以天下為己任，還是令人大失所望的。而觀其南北分宗的論述，分類的不嚴謹性也是隨處可見，且在抬高南宗、貶低北宗上的論點上，確實應(yīng)該給予否定。關(guān)鍵詞：董其昌；南北宗論；文人畫屮圖分類號：J202文獻

2、標識碼：A文章編號：1673-2596(2017)07-0127-03一、董其昌的人品否定論高居翰曾在《山外山》一書中論及董其昌時說過：“專治政治史而較不著意于藝術(shù)的學(xué)者，一般都對董其昌持不能諒解的態(tài)度?！贝送?，高先生指出在屮國大陸，從文化大革命開始一直到1977年文革結(jié)束為止，董其昌的作品從未在公開的展覽或出版物中出現(xiàn)過。即使到了今日，董其昌的作品在展出時，往往還會附帶標簽解說，務(wù)使觀賞的群眾了解，董氏乃是一邪王之人，及其在世時如何受到鄰里百姓的憎恨｛1｝等等?；诖?，筆者翻閱資料，從一些關(guān)于董

3、氏的否定論著手，綜其歷史上一些高度評價，如清朝鑒賞家吳升評其“天資穎絕，古人程度一觸便通”，｛2｝“山水自畫禪室說法，人皆奉為圭皋”｛3｝等言論來正反兩觀董其昌。(一)民抄董宦1964年6月2日，人民日報發(fā)表了冶秋《民抄董其昌一案述略》一文，文中所使用的“大惡霸”“大官僚”等詞實則令人驚愕，董氏自此淪為一個為非作歹的鄉(xiāng)里惡霸、書畫史上有名的惡棍。其實，冶秋先生所言并非無中生有，早在清初，《民抄董宦事實》《景船齋雜記》等作品就己經(jīng)對董氏進行指責(zé)，更有甚者批評董氏貪鄙、橫暴、強搶民女！毛祥麟的《黒余錄

4、?黑白小傳》記載：“祖常見陸紹芬家有仆牛?女綠英，年尚未笄，面有殊色，仲慕之，起初愿以金贖取，被拒，怒而強劫?！贝颂幟鞔_說明非董其昌看屮而強搶綠英，惡徒乃是其子祖常，但毛氏隨后特別指出：“文敏居鄉(xiāng)，種生釁端……人以是為名徳累，我直謂其不徳矣?！保?｝毛氏為文，態(tài)度嚴謹，評論確切，且由于他生活的年代與董氏相近，知?多，因此他對此事的記載，基本上可以確信的，并無虛構(gòu)。｛5｝從毛氏所言“其不德矣”來看，董氏人品是應(yīng)保留些質(zhì)疑，但在強搶民女這一說法上，董氏確實冤枉。1990年，王守稼、繆振鵬發(fā)表的《畫壇巨

5、匠、云間劣紳一董其昌評傳》一文,對董氏做了頗為公允的考證。文中敘述了歷時半年“民抄董宦”的由來經(jīng)過。因該事件二位先生已在文章中敘述得完整無遺，在此不做贅述。二位先生在總結(jié)“民抄董宦”這一事件上得出：“該案實應(yīng)歸為明末上海地區(qū)人民群眾反對官僚地主的一次聲勢浩大的群眾斗爭，是明末階級矛盾的尖銳性在江南地區(qū)的反映?！保?｝由此可見，董祖常的惡行是應(yīng)該受到譴責(zé)的，至于董其昌，也有教子不嚴的責(zé)任。這是董氏在民抄董宦事件上受到的否定，此外，政治史的學(xué)者們又是為何對董氏持有不能諒解的態(tài)度？（二）何為仕者《論語》

6、中曾記載，隱仕嘲笑孔子“畑知其不可為而為Z”，認為孔子救世的努力都是徒勞，子路答道：“不仕無義……君子之仕也，行其義也。道Z不行，己知Z矣?！憋@然，這是一名儒生為什么要成為仕的最重要原因。而作為董氏的同輩好友陳繼儒曾稱他為“東山不出”，則憊指董氏身為朝廷命官而不問政事。以此而論，這可能就是政治學(xué)者不能原諒董氏的原因吧。諸葛亮有言“鞠躬盡瘁，死而后已”。明末像陳子龍這樣敢于同當(dāng)時腐敗朝廷作斗爭的也大有人在,后來的龔賢、傅山、顧炎武也都是一身正氣，或如孔明所言，或辭官布衣于世，皆無愧丁?仕的頭銜。而董

7、氏身為朝廷官員，在天下大亂、風(fēng)云動蕩、內(nèi)有外患、民不聊生之時，卻身處松江吟詩作賦，仿佛天下世事與之無關(guān)。比如在1598到1604這幾年間，饑寒的地方都是人在吃人，朝廷內(nèi)部，魏忠賢和東林黨斗爭你死我活，在這樣的背景Z下看董氏跋文，“余在山中，先后六年，雖自閑遠，……此幅則以許中舍攜趙伯騙《萬松金闕卷》見示，故仿之耳”、｛7｝于1599年畫卷上題“已亥子月，泛舟春申之浦，隨風(fēng)東西……惟吾仲醇，壺場對引，手著翰墨，……為作此卷?！保?｝看似風(fēng)輕云淡、怡然自得，可1599年朝廷宦官到處征稅，民不聊生，一些

8、正直的官員，皆因觸怒稅監(jiān)被捕入獄，如江西南康知府吳寶秀等人。再相較于此時的夏完淳一17歲就抗清猶牲的官員，“何時壯志酬明主，幾日浮生哭故人”等詩句，就能理解上述政治學(xué)者的看法了。以儒家的士來看，士人考取功名，為的是天下百姓，“學(xué)而優(yōu)則仕”“治國平天下”等理想皆是各位讀書人在考取功名的最大理想。董氏無論是作為朝廷官員，還是作為應(yīng)該耍心系于夭下的儒生，都應(yīng)不能算作合格，難怪眾多學(xué)者難以原諒。二、董其昌南北宗論的否定論（一）南北分宗童書業(yè)曾在《中國山水畫南北分宗說新考》一文中指出：“中國