明神宗朱翊鈞

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1、明神宗朱翊鈞第一節(jié)沖年即位明神宗朱翊鈞（1563—1620），是明穆宗第三子。穆宗有四子，長子朱翊釴、次子朱翊鈐，俱早亡。四子朱翊镠與朱翊鈞同為李氏所生，封潞王。朱翊鈞幼時的命運并不好，由于明世宗晚年迷信道教，“諱言儲貳，有涉一字者死”①，不要說他沒有被立為皇太孫，就連他出生的消息，穆宗都不敢向世宗奏報，出生兩個月不敢剃頭發(fā)，甚至到了五歲還沒有起名字。直到隆慶元年（1567）正月初十日，廷臣上疏請立皇太子，同月十八日穆宗才為他賜名，叫翊鈞。穆宗說：賜你名字，名為鈞，是說圣王制馭天下，猶如制器之轉(zhuǎn)鈞也，含義非常重大。你當念念不忘②。隆慶二年（1568）三月十一日，朱

2、翊鈞被立為皇太子，正位東宮。　　皇太子就是未來的皇帝，將來要治國治民，必須從小接受教育，了解以往帝王承業(yè)治國的經(jīng)驗教訓，熟悉朝章典故，掌握駕馭臣民的本領(lǐng)。朱翊鈞雖然年幼，卻很懂得這個道理。穆宗任命一批大臣為教官，輔導他讀書。朱翊鈞學習非常用功。其母李氏“教子頗嚴。帝或不讀書，即召使長跪。每御講筵入，嘗令效講臣進講于前。遇朝期，五更至帝寢所，呼曰‘帝起’，敕左右掖帝坐，取水為盥面，摯之登輦以出”①。由于講官的盡心輔導，李太后的嚴格管教，以及他本人的刻苦努力，朱翊鈞年漸長而學愈進。他自己后來也常常十分得意地夸耀說：“朕五歲即能讀書?！薄　÷c六年（1572）五月二十六

3、日，明穆宗終因縱欲過度，病入膏盲，病死于乾清宮?！　÷c六年六月初十日，年僅十歲的朱翊鈞即皇帝位，改元萬歷，以翌年為萬歷元年?！　∶魃褡诩次粫r，擺在他面前一個突出的問題就是“柄臣相軋，門戶漸開，而帝未能振肅朝綱，矯除積習”②。這個問題，以后變得更為激烈。穆宗彌留之際，授高拱、張居正等人為“顧命大臣”，囑咐他們和內(nèi)外文武百官一起，“協(xié)心輔佐”年幼的皇太子。神宗自己在登極詔中也命令他們：朕方在沖年，尚賴文武親賢，“共圖化理”，“與民更始”。如今，先皇尸骨未寒，小皇帝看到的卻完全是另一種情景：那些“顧命大臣”，不是“協(xié)心輔佐”，顧及民族的利益、百姓的生死，而是首先顧及自

4、己，為了爭奪地位和權(quán)力，開始火并起來。同時，在經(jīng)濟和政治方面的問題也堆積如山。面對著這些重重的困難，這個小皇帝沒有畏縮不前，為了“皇圖永固”，他以“少年天子”的氣派，牢牢抓住“用人唯我”、生殺予奪在朝廷這根權(quán)柄，勵精圖治，推行新政，在位前十年中很有所作為?！　、儆谏餍校骸斗Y山筆麈》卷二《紀述一》。　　②談遷：《國榷》卷六五?！　、佟睹魇贰肪硪灰凰摹缎⒍ɡ钐髠鳌??！　、凇睹魇贰肪矶稹赌伦诩o》。第二節(jié)勵精圖治萬歷元年（1573）到萬歷十年（1582），是明神宗人生的輝煌時期。在此期間，他用張居正為內(nèi)閣首輔，大力支持張居正以整理賦役為中心的社會改革，從而換來了經(jīng)濟發(fā)

5、展和社會相對安定的局面。　　明穆宗末年，高拱為內(nèi)閣首輔。高拱，“性直而傲”，“持論多偏”，說話隨便，常常為此得罪人。他與徐階有矛盾，在徐階謝政歸里以后，高拱即“扼階不遺余力”，為此又與張居正關(guān)系破裂，成為冤家對頭。高拱主閣，堅持反對宦官越權(quán)，為此觸犯了當時內(nèi)廷的大紅人太監(jiān)馮保。馮保遂與張居正內(nèi)外串通起來，欲置高拱于死地。穆宗去世時，高拱以主幼國危，痛哭時說了一句：“十歲太子如何治天下?！鄙褡诩次缓螅T保將這句話加以歪曲，改成“高公講，十歲小孩哪能決事當皇帝”。神宗聽到這話，“專權(quán)之疑，深中帝心”。他不問高拱說此話的背景，是否屬實，即于隆慶六年（1572）六月十六日

6、將他免職，以張居正取代他的位置。此后神宗在位四十八年，始終堅持自操威柄。他說過“7/7若用舍予奪，不由朝廷，朕將何以治天下！”①神宗偏聽偏信，把六十一歲的老臣高拱一棍子打下去，顯然做得太過分。但從當時中國的政治形勢與政界人物來看，他用張居正主閣，無疑是最佳選擇。　　張居正為內(nèi)閣首輔以后，神宗將內(nèi)廷的事務(wù)托給馮保，“而大柄悉以委居正”①。對張居正不僅委以重任，而且尊禮有加，言必稱“元輔張先生”，或“張先生”，從不直呼其名。隆慶六年六月十九日，張居正剛剛走馬上任幾天，神宗就在平臺（即后左門）單獨召見他，共商大計。由于明穆宗在位從沒有召見過大臣，所以這事在當時曾引起轟動

7、，使廷臣看到神宗承業(yè)治國的精神和決心，又大大提高了張居正的威信。　　封建國家機器的運轉(zhuǎn)，歸根結(jié)底是一個用人問題。明神宗從一開始就注意“精核吏治”，把用人和皇權(quán)的強固緊密地聯(lián)系在一起，并且處處表現(xiàn)出他的鮮明個性和獨立見解，決不受制于人。當時對有些人事的處理，他與張居正并非沒有不同的看法。后來張居正的悲劇發(fā)生，正是這種君臣意見差異逐漸淀積下來的結(jié)果。在讀書方面，明神宗也是從一開始就堅持按照祖宗舊制，舉日講，御經(jīng)筵，讀經(jīng)傳、史書。在明朝的眾皇帝中，除太祖之外，像神宗那樣確實是不多見的。萬歷朝舉人沈德符記敘，神宗即位后，就按照內(nèi)閣首輔張居正的建議，每天于太陽初出時就駕幸文

8、華殿，聽儒