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《對(duì)城市美化運(yùn)動(dòng)一些探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、對(duì)城市美化運(yùn)動(dòng)一些探析【摘要】本文是針對(duì)目前城市中所謂的景觀美化建設(shè)提出了一些問題及思考。探討盲目的景觀建設(shè)中忽略存在的一些現(xiàn)實(shí)問題，以及建設(shè)中對(duì)自然發(fā)展、城市自身發(fā)展帶來的一些后果。并提出應(yīng)推行更符合可持續(xù)發(fā)展思路的景觀規(guī)劃思路的建議。【關(guān)鍵詞】城市、廣場、公園和綠地、景觀目前，城市美化運(yùn)動(dòng)在世界范圍的國家中都有不同程度的開展，80年代以來，城市美化運(yùn)動(dòng)在中國進(jìn)行的如火如荼。基本上每個(gè)城市都在走著同樣的發(fā)展路線，國內(nèi)的城市模仿歐美的，小城市模仿大城市，各種廣場、標(biāo)志性建筑、景觀大道紛紛建成。1城市美化運(yùn)動(dòng)存在的問題但這些所
2、謂美化城市的建筑卻遭到了專家學(xué)者的置疑，給國內(nèi)的城市美化運(yùn)動(dòng)敲響了警鐘。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，本文總結(jié)了城市廣場、綠地、公園等設(shè)施存在的問題：（1）非人性化廣場興建城市廣場已在中國各大小城市興起，“中心廣場”、“文化廣場”、“世紀(jì)廣場”等等數(shù)不勝數(shù)。廣場出現(xiàn)的初衷是提供人與人交流的場所，使用者應(yīng)該是普通百姓，廣場是他們?nèi)粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)、娛樂的場所，而那些講究氣派或僅僅強(qiáng)調(diào)展示性、紀(jì)念性、標(biāo)志性的形象工程,則失去了廣場內(nèi)在的意義。它們(或者可以說是廣場的設(shè)計(jì)者？)把市民當(dāng)作觀眾，廣場本身或廣場上的植物、雕塑等就成了一種不實(shí)用的道具
3、，人們只能遠(yuǎn)觀卻失去了親近它們的欲望。那么這些廣場又是為誰而建？應(yīng)該是為提出廣場建設(shè)的人而建，為權(quán)利階層而建，而這部分人則脫離了普通人群的需求，把廣場的裝飾功能放在第一位。城市是需要裝飾和美化的，但如果裝飾和美化的成本如此巨大，那么就成了一種奢靡浪費(fèi),或者是一種小農(nóng)意識(shí)和暴發(fā)戶的顯擺。(2)大量涌現(xiàn)的公園和綠地公園和綠地是人們閑暇休憩娛樂的好去處，提供了人們精神放松，陶冶情操的場所。但是，如廣場一樣，目前很多公園和綠地早已與其根本目的和功能背道而馳。這樣的公園和綠地過分強(qiáng)調(diào)其紀(jì)念性、機(jī)械性和形式化、展示性，只為少部分人的喜好
4、所建。大連市是個(gè)很好的例證，近年來大連為市容建設(shè)投入了大量的人力物力和財(cái)力，公、綠地隨處可見，而且綠地的特點(diǎn)就是只有草沒有樹，有的干脆沒有供人休息的長凳，也不建有供人通過的走道，可見這樣的綠地建設(shè)的初衷就沒有供人娛樂和休息的目的，唯一目的就是其觀賞性。大連是個(gè)缺水城市，而草皮的建設(shè)和維護(hù)耗水量巨大，很多時(shí)候需要人工灌溉，而樹種基本上可以“靠天吃水”，本身也比草種易活。另一方面，綠地和公園所用草種和樹種很多情況下都不是本地生的，而是不惜代價(jià)從外地移植到本地，似乎沒有一些奇花異草公園就上不了檔次，完全從觀賞角度出發(fā)，要進(jìn)行維護(hù)更
5、是需要投入大量資金。人力物力和財(cái)力都投入了，市民們卻沒有得到相應(yīng)的享受，綠地和公園又是為誰而建？(2)氣派的景觀大道跟隨廣場之風(fēng)同時(shí)出現(xiàn)的還有各個(gè)城市的景觀大道，似乎沒有景觀大道就是落伍的行為，于是不管什么風(fēng)格的城市都建起了景觀大道，很多情況與城市本身的風(fēng)格互相不搭，不倫不類。這個(gè)的建筑出現(xiàn)多了，城市的整體美感和獨(dú)特風(fēng)格便遭到了破壞，令人惋惜。景觀大道還有這么幾個(gè)弊端：第一，景觀大道往往同時(shí)是作為車流干道來設(shè)計(jì)的，因此，對(duì)步行人來說是一道危險(xiǎn)的屏障，隔斷道路兩側(cè)的交通。功能交混，復(fù)雜化，效率低下。第二，這樣軸線性的大道，粗暴
6、地劃破了原有城市有機(jī)體的交流網(wǎng)絡(luò)和纖細(xì)的節(jié)理，從而使城市發(fā)生結(jié)構(gòu)性破壞,造成功能性的混亂。第三，這樣的寬廣大道，往往拆遷大量居民，耗資巨大，又將傳統(tǒng)風(fēng)貌丟棄(如蘇州)。第四，由于其紀(jì)念性的要求，兩側(cè)往往要求布局大體量公共和文化性建筑，否則，無論從比例、尺度上還是道路的視覺效果上，都很難達(dá)到規(guī)劃設(shè)想，而這些建筑很難在短時(shí)間內(nèi)形成，從而在相當(dāng)長的時(shí)段內(nèi)，'‘景觀大道”實(shí)屬烏有。2對(duì)城市美化運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)思考針對(duì)以上城市美化運(yùn)動(dòng)存在的弊端，本文從人們的心理角度，探索性的提出以下幾個(gè)問題，希望與大家探討：(1)人有沒有選擇最優(yōu)景觀的本
7、能？人有選擇于自己有利的生存環(huán)境的本能，如選擇"風(fēng)水寶地”，這是人基于長期的經(jīng)驗(yàn)形成的一種對(duì)自然認(rèn)識(shí)的本能。那么營造最適宜身心的景觀是不是人類的本能？筆者認(rèn)為這種本能是存在的。對(duì)景觀的欣賞和利用也會(huì)在人們的腦海中形成一種意識(shí)形態(tài)，在潛意識(shí)中支配人們判斷景觀的優(yōu)劣，判斷其是否更適于居住。例如人腦中會(huì)勾繪出一種理想景觀模式，但之前并沒有受過相關(guān)景觀規(guī)劃知識(shí)的培訓(xùn)。人與自然相處的過程中會(huì)形成與自然和諧共處的經(jīng)驗(yàn)，久而久之就形成一種潛意識(shí)，這類似于風(fēng)水的形成過程，人有選擇最佳風(fēng)水的本能，這也是人的長期經(jīng)驗(yàn)積累和文化影響形成的潛意識(shí)。
8、(2)如果人失去的這種本能，原因是什么？在人類文明快速發(fā)展的情形下，人類的力量和地位處于顯著的位置，并被過分宣揚(yáng)，人類的自然屬性逐漸被淡化，與自然和諧相處的意識(shí)也逐漸淡化。由此導(dǎo)致出現(xiàn)了一些僅以人類的喜好或人類利益為基礎(chǔ)的事物，違背了自然規(guī)律，導(dǎo)致了大地景觀的破壞以及惡化的人地關(guān)系。另一方
