論不當(dāng)?shù)美贫群臀餀?quán)行為理論關(guān)系

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1、論不當(dāng)?shù)美贫群臀餀?quán)行為理論關(guān)系［摘要］不當(dāng)?shù)美莻ǖ闹匾獌?nèi)容之一，其功能在于矯正無法律原因而導(dǎo)致的利益變動，作為民法的一個重要內(nèi)容，其產(chǎn)生離不開物權(quán)行為理論的支撐，文章擬從不當(dāng)?shù)美凇兜聡穹ā泛汀斗▏穹ā分械牟煌?guī)定和體現(xiàn)來分析物權(quán)行為理論對其的影響，并對我國現(xiàn)行物權(quán)法對物權(quán)行為理論的態(tài)度做出評價。［關(guān)鍵詞］不當(dāng)?shù)美?；物?quán)行為；物權(quán)行為無因性中圖分類號：D92文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號:1006-0278(2013)08-098-02一、不當(dāng)?shù)美贫仍诖箨懛ㄏ祰业漠a(chǎn)生與發(fā)展不當(dāng)?shù)美鳛閭陌l(fā)生原因，為羅馬法所創(chuàng)設(shè)。在羅馬法上，“如果某項財產(chǎn)

2、價值歸于他人但卻沒有應(yīng)予承認(rèn)的正當(dāng)基礎(chǔ)，那么，法律制度就應(yīng)該幫助該人使該財產(chǎn)重歸于他。對此，如果該人仍然是所有權(quán)人，那么，顯然存在物件返還之訴。但是，如果受領(lǐng)人已成為所有權(quán)人，就要求有特殊的返還請求之訴，從而使之能據(jù)以對他人財產(chǎn)價值不當(dāng)扣留請求返還。羅馬人發(fā)明的這一補償請求權(quán)，具有創(chuàng)造性和重要意義，迄今為止的法律中，這一發(fā)明的表現(xiàn)形式雖幾經(jīng)改變,卻仍然存在”。羅馬法上的請求返還之訴是主張市民法債權(quán)但不載明請求原因的一種對人訴訟，它用來強制執(zhí)行有具體內(nèi)容的債務(wù)，羅馬人將補償請求權(quán)與請求給付之訴聯(lián)系起來，所以關(guān)于不當(dāng)?shù)美恼{(diào)整就是由請求返還之訴進(jìn)行的

3、，也因此羅馬法上的不當(dāng)?shù)美ǔ１憩F(xiàn)為一定的訴。羅馬法上的不當(dāng)?shù)美?，并沒有一個統(tǒng)一的基本概念，對它們的界定都是在特定的案件事實或者是特定的情境下作出的。實踐中，羅馬法對不當(dāng)?shù)美奶幚硪恢笔且詡€別的返還訴權(quán)進(jìn)行，并沒有形成統(tǒng)一的不當(dāng)?shù)美贫?。羅馬人發(fā)展了以個別返還之訴進(jìn)行的不當(dāng)?shù)美颠€，由此揭開了不當(dāng)?shù)美贫鹊陌l(fā)展歷史，但隨后在不同國家里這個制度有了不同的命運。法國民法典上沒有獨立的不當(dāng)?shù)美贫?，甚至也沒有不當(dāng)?shù)美囊话愀拍?。在早期的司法實踐中，不當(dāng)?shù)美粺o因管理所替代，直至1892年法國最高法院審理的Boudier案才確立了不當(dāng)?shù)美木葷绞剑?/p>

4、此后通過判例和學(xué)說才將不當(dāng)?shù)美颠€請求權(quán)作為一般訴權(quán)對待，但是它的適用范圍仍僅局限在民法典第1376-1381條的規(guī)定下。可見，《法國民法典》確有不當(dāng)?shù)美唧w適用條款，但作為一個統(tǒng)一、獨立的制度，不當(dāng)?shù)美性隈唏僦?。有感于此，法國學(xué)者瑞貝特指出：“不當(dāng)?shù)美瓌t有如地下之水，滋潤具體規(guī)則,以彰顯其在，然而從未得以仰見天日?！痹诘聡?，不當(dāng)?shù)美贫葦[脫了羅馬法上屬于準(zhǔn)契約的性質(zhì)，展現(xiàn)了與法國民法截然不同的制度風(fēng)貌?，F(xiàn)行《德國民法典》不當(dāng)?shù)美麊为毘蔀橐还?jié)，其中812條規(guī)定了不當(dāng)?shù)美囊话阍瓌t，813-817條規(guī)定了各種類型的不當(dāng)?shù)美贫龋⒃?18—

5、822條規(guī)定不當(dāng)?shù)美埱髾?quán)的相關(guān)內(nèi)容，條文有十一條之多，適用范圍相當(dāng)廣泛。不當(dāng)?shù)美凇兜聡穹ǖ洹分凶铒@著的特點是在保持統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，區(qū)別因給付而受利益和因給付外事由而受利益兩種情形，將不當(dāng)?shù)美煞譃榻o付不當(dāng)?shù)美c非給付不當(dāng)?shù)美麅煞N類型。不當(dāng)?shù)美念愋突碚撚蓨W地利學(xué)者威爾伯格首倡，后經(jīng)德國學(xué)者卡梅瑞和拉倫茨等人的發(fā)揚，逐漸在德國、奧地利、瑞士等國取得通說之地位。由于《德國民法典》設(shè)立了調(diào)整不當(dāng)?shù)美母爬ㄐ詶l款,因而形成一套理論成熟、體系完備、協(xié)調(diào)的不當(dāng)?shù)美贫龋欢斗▏穹ǖ洹酚捎谌笔н@樣的條款，從而導(dǎo)致其不當(dāng)?shù)美贫瘸尸F(xiàn)出不夠協(xié)調(diào)的狀態(tài)。同

6、為有著大陸法系傳統(tǒng)的國家，但在不當(dāng)?shù)美@一制度的規(guī)定上卻存在著如此大的差異，原因何在呢？以下我們來從物權(quán)行為理論的角度尋求答案。二、物權(quán)行為理論是不當(dāng)?shù)美贫犬a(chǎn)生的基礎(chǔ)物權(quán)行為的概念最早是由德國歷史法學(xué)派創(chuàng)始人、著名羅馬法學(xué)家薩維尼提出來的。他認(rèn)為，私法上的契約，以各種不同制度或形態(tài)出現(xiàn)，甚為繁雜。首先是基于債的關(guān)系而成立的債權(quán)契約，其次是物權(quán)契約。交付具有一切契約的特征，是一個真正的契約。一方面包括占有的現(xiàn)實交付，另一方面亦包括移轉(zhuǎn)所有權(quán)的意思表示。薩維尼的這一論述包含了三項重要原理：1.物權(quán)行為的獨立性原理。他認(rèn)為交付是獨立于債權(quán)契約的一個“

7、真正的契約”，與作為原因的買賣契約是完全分離的；2.物權(quán)行為的無因性原理。交付必須體現(xiàn)當(dāng)事人獨立的意思表示，與作為原因的買賣契約無關(guān)，其效力不受買賣契約的效力的影響；3.物權(quán)行為必須以所有權(quán)的轉(zhuǎn)移為目的。按照薩維尼的主張，債權(quán)契約與物權(quán)契約，是兩種不同的法律行為。債權(quán)契約的效力，在于使雙方當(dāng)事人享有債權(quán)和負(fù)擔(dān)債務(wù)，并不能發(fā)生物權(quán)的變動，要發(fā)生物權(quán)的變動，有賴于以直接發(fā)生物權(quán)變動的法律行為，即物權(quán)契約。以買賣為實例，雙方締結(jié)的買賣契約屬于債權(quán)行為，僅能使雙方當(dāng)事人負(fù)擔(dān)交付標(biāo)的物和支付價金的義務(wù)。要發(fā)生標(biāo)的物和價金所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，須另有物權(quán)契約，由雙方

8、當(dāng)事人就移轉(zhuǎn)標(biāo)的物和價金所有權(quán)達(dá)成合意，同時還要從事登記或交付行為。這樣，債權(quán)行為與物權(quán)行為截然分開，各自獨立，這就是所謂物權(quán)行為的獨立