資源描述：
《伽達(dá)默爾語(yǔ)言本體論研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、河北大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達(dá)默爾語(yǔ)言本體論研究姓名：馮江濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：張燕京2011-05摘要摘要伽達(dá)默爾是當(dāng)代世界最偉大的哲學(xué)家之一，是解釋學(xué)的重要代表人物，創(chuàng)立了以語(yǔ)言為中心的哲學(xué)解釋學(xué)。他對(duì)西方傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀進(jìn)行了深入的考察，并且他的語(yǔ)言本體論直接來(lái)源于海德格爾的語(yǔ)言本體論思想。伽達(dá)默爾繼承了海德格爾“語(yǔ)言是存在的住所”這一觀點(diǎn)，語(yǔ)言不僅僅是人類交流思想的工具，而且還是一種世界觀和世界存在的方式，語(yǔ)言使人在生活世界中存在和被理解，“能被理解的存在就是語(yǔ)言”。伽達(dá)默
2、爾語(yǔ)言本體論的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：一是理解和語(yǔ)言的關(guān)系，語(yǔ)言首先是理解的中介，并以此進(jìn)入語(yǔ)言和理解關(guān)系的第二個(gè)階段，即理解本身也具有語(yǔ)言性。二是語(yǔ)言的思辨性，語(yǔ)言的思辨性是指一種言說(shuō)和沉默的關(guān)系，它的表現(xiàn)形式是對(duì)話，這種特性使理解者和被理解者之間的交流成為可能。三是語(yǔ)言、世界和人的關(guān)系，人擁有語(yǔ)言就是擁有世界，人永遠(yuǎn)都是以語(yǔ)言的方式擁有著世界，伽達(dá)默爾的語(yǔ)言本體論在于探討一種人類生活世界當(dāng)中的語(yǔ)言問題，且具有普遍的本體論意義。伽達(dá)默爾以一種本體化語(yǔ)言開啟對(duì)歷史問題的深刻探討，推動(dòng)了對(duì)歷史問題的深
3、入研究，并試圖尋找一種與以語(yǔ)言為中心的解釋學(xué)相關(guān)的真理概念，在一定程度上發(fā)展了解釋學(xué)的真理觀。他時(shí)刻關(guān)注人的生存危機(jī)和價(jià)值危機(jī)，并通過(guò)對(duì)語(yǔ)言、世界和人的深刻思考，將語(yǔ)言問題歸于人的實(shí)踐上，用語(yǔ)言去把握人的實(shí)踐。伽達(dá)默爾語(yǔ)言本體論的局限性在于一定程度上他夸大了語(yǔ)言的性質(zhì)和作用。關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾語(yǔ)言本體論世界人IAbstractAbstractGadamerisoneofthegreatestphilosophersofthecontemporaryworld,andthemostimportantrep
4、resentativeofhermeneutics,establishedphilosophicalhermeneuticswithlanguageasthecenter.Hemakesadeepresearchofwesterntraditionallanguage,hisontologyoflanguagedirectlyderivedfromtheontologicallanguageofHeidegger'sideology.Gadamerinheritedheidegger'sview"l
5、anguageisthehomeofbeing",thoughtthatlanguageisnotonlyatoolthatwecommunicatewitheachother,butalsoaworldoutlookandpatternofexistence.Languagebringspeopleintothelivingworldandbeunderstood"beingthatiscomprehendedislanguage."ThemaincontentofGadamer'sontolog
6、yoflanguagehasthefollowingaspects:firstly,therelationshipbetweenunderstandingandlanguage.Thelanguageistheintermediaryforunderstandingatfirst.Languageandunderstandinghavethesecondstage,understandingalsohavealingualfeature.Secondly,speculationstructureof
7、language.Thespeculationstructureoflanguagereferstoareflectionofspeakingandsilence.Ittakestheformofdialogue,thischaracteristicmakethecommunicationbetweenthereaderandbeunderstoodreaderpossible.Thirdly,amonglanguage,worldandhumanbeingrelations.Peoplehavel
8、anguagehaveaworld,andowntheworldbylanguageforever.Gadamer'sontologyoflanguageisaworldofwhichhumanlivingofthelanguageissues,andalsouniversalontologicalsignificance.Withtheontologicallanguage,gadamerdiscussesandpromotesthehistoricalissues
