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《水族文學(xué)進(jìn)課堂校本教材開(kāi)發(fā)研究——以《中國(guó)水族文學(xué)作品選》校本教材開(kāi)發(fā)為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、水族文學(xué)進(jìn)課堂校本教材開(kāi)發(fā)研究一一以《中國(guó)水族文學(xué)作品選》校本教材開(kāi)發(fā)為例一、研究背景三都是全國(guó)唯一的水族自治縣，是我國(guó)水族的主要聚居區(qū)，悠久的歷史積淀形成了水族深厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化資源異常豐富并具有它的唯一性；水書(shū)、水族端節(jié)、水族馬尾繡被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。水族文學(xué)具有很高的文化價(jià)值，卻長(zhǎng)期被忽略，歷史上水族文學(xué)文本丟失慘重，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮興起的現(xiàn)實(shí)背景下，水族文學(xué)被嚴(yán)重地邊緣化，導(dǎo)致水族文學(xué)的解讀和傳承受到了重重阻隔，因而對(duì)水族文學(xué)資源進(jìn)行收集整理、解讀研究，并將其引到水族地區(qū)的中學(xué)課堂進(jìn)行民族文化教學(xué)，既是保護(hù)和傳承水族優(yōu)秀文化的一個(gè)有力舉措，又是
2、促進(jìn)水族地區(qū)教學(xué)發(fā)展的全新路徑。三都民族中學(xué)是傳播水族文化的教學(xué)窗口，作為三都水族自治縣最高學(xué)府的三都民族中學(xué)應(yīng)該肩負(fù)傳承和宣傳民族優(yōu)良文化的歷史使命。弘揚(yáng)三都水族文化，推動(dòng)水族文化走出三都，也是民族高中走向外界的有效途徑［1］。二、調(diào)查對(duì)象和研究方法我們以水族文學(xué)和學(xué)校教學(xué)相結(jié)合為前提，探索民族文化傳承的方式和增強(qiáng)民族自信心的契機(jī)，研究對(duì)象是水族文學(xué)篇目的收集、選擇、整理，以及優(yōu)秀水族文學(xué)資源對(duì)中學(xué)生的文化熏陶和人生之導(dǎo)向作用。研究方法以行動(dòng)研究法為主，輔之以調(diào)查法、文獻(xiàn)法、比較研究法。(1)行動(dòng)研究法：通過(guò)教師對(duì)水族文學(xué)的解讀研究與思考運(yùn)用到自己的教學(xué)活動(dòng)中，提高學(xué)生
3、學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力與寫作能力，進(jìn)一步提高水族學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，縮短與兄弟學(xué)校差距。(2)調(diào)查研究法：水族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)調(diào)查研究,水族作家學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的成功經(jīng)驗(yàn)調(diào)查，水族學(xué)生母語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的影響，水族學(xué)生閱讀量調(diào)查。(3)文獻(xiàn)研究法：查閱有關(guān)中國(guó)水族文學(xué)的研究文獻(xiàn)，查閱有關(guān)水族文學(xué)史進(jìn)行研究的方法。把握國(guó)內(nèi)外研究水族文學(xué)動(dòng)態(tài),借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到新的突破點(diǎn)，防止重復(fù)研究，避免走彎路，為研究研究提供理論框架和方法論。(1)對(duì)比研究法：對(duì)比漢語(yǔ)與水語(yǔ)的差異，尋求帶有規(guī)律的水族語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣語(yǔ)序習(xí)慣，研究水族學(xué)生水語(yǔ)思維轉(zhuǎn)化為漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)規(guī)律。三、水族
4、文學(xué)研究現(xiàn)狀當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)水族文學(xué)的研究和解讀形成的論述著作、作品集,以及相關(guān)論文研究的有范禹主編的《水族文學(xué)史》、潘國(guó)會(huì)主編的《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品集?水族卷》、葉梅的《不斷崛起的中國(guó)多民族文學(xué)》、張遠(yuǎn)英的《論當(dāng)代水族文學(xué)創(chuàng)作的民族特色》、韋永的《論中國(guó)水族男性作家散文創(chuàng)作的內(nèi)在根源》;除此之外，對(duì)水族文學(xué)進(jìn)行研究的論著或篇目并不多見(jiàn)，上面這些論著或論文對(duì)水族文學(xué)的研究主要是從文學(xué)心里、文學(xué)特色、藝術(shù)表現(xiàn)等理論領(lǐng)域?qū)λ暹M(jìn)行解讀和分析，涉及到的相關(guān)研究問(wèn)題及理論也僅限于對(duì)水族具體作家或具體文學(xué)的分析和解讀。至于近年來(lái)部分學(xué)者對(duì)水族文化研究的熱情雖然高漲，但他們的著力
5、點(diǎn)都放在水族文字及水族族源的考據(jù)上;其實(shí)水族文學(xué)才是水族歷久不衰的文化精髓，因?yàn)樗磉_(dá)了水族最為原始的民族心聲，是水族民眾心靈和智慧的書(shū)面表達(dá)，對(duì)水族文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代課堂進(jìn)行教學(xué)，使之得到傳承和發(fā)揚(yáng)的研究，目前在國(guó)內(nèi)外研究領(lǐng)域尚屬空白。從文學(xué)教化功能和教育實(shí)踐理論出發(fā)，讓水族文學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合，深入解讀水族文學(xué)的傳播途徑，整合研究水族文學(xué)和現(xiàn)代課堂教學(xué)的融合與促進(jìn)，是需要解決的實(shí)際問(wèn)題。水族文學(xué)長(zhǎng)期被忽略，歷史上水族文學(xué)文本丟失慘重，水族文學(xué)被嚴(yán)重邊緣化，導(dǎo)致水族文學(xué)的解讀和傳承受到了重重阻隔，因此收集水族文本資料，整理成書(shū)，進(jìn)入課堂教學(xué)的研究顯得迫在眉睫。U1水族文學(xué)校本
6、教材的開(kāi)發(fā)的問(wèn)題教育部《關(guān)于推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展的若干意見(jiàn)》明確指出“要積極推進(jìn)辦學(xué)體制、人才培養(yǎng)模式多樣化，形成普通高中各具特色的發(fā)展局面，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異和選擇需要；必須堅(jiān)持以課程建設(shè)為核心，構(gòu)建多層次、多類型、可選擇的課程體系?！毙１菊n程開(kāi)發(fā)已經(jīng)是課程改革一項(xiàng)重要內(nèi)容，校本教材又是校本課程的核心組成部分。2001年教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出，為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。校本課程是由學(xué)校全體教師、部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施
7、和評(píng)價(jià)的課程。校本課程是針對(duì)國(guó)家課程和地方課程而言的，校本課程開(kāi)發(fā)既可以自主開(kāi)發(fā)自己學(xué)校的獨(dú)特課程，也可以針對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行校本化改造，從而使其更加符合具體的學(xué)校教育教學(xué)情景［2］。民族地區(qū)的校本教材不是“少數(shù)民族知識(shí)”的填鴨式讀本，不能將“民族性”與“現(xiàn)代性”對(duì)立起來(lái)，應(yīng)該彰顯民族的現(xiàn)代性與現(xiàn)代的民族性，力求觀照當(dāng)下，展望未來(lái)。學(xué)校要鼓勵(lì)師生、家長(zhǎng)參與其中，將符合現(xiàn)代生活、表達(dá)當(dāng)下心理的內(nèi)容選取出來(lái),在教育專家的指導(dǎo)下，將其系統(tǒng)化、科學(xué)化后融入教材［3］。作為少數(shù)民族人民日常經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的民族文化類校本教材，其開(kāi)發(fā)過(guò)程與
