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《水族祖靈信仰研究——以貴州三洞水族地區(qū)為例.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、水族祖靈信仰研究以貴州三洞水族地區(qū)為例8D293C‘ResearchonAncestralSpiritsBeliefofShuiPeople：BasedontheFieldworkinSandongofGuizhou專業(yè)：人類學申請人：林嘉莉指導(dǎo)老師：張振江教授論文答辯委員會主席：學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以
2、明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名：林嘉莉日期：2Dl0年6月2日學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名：林嘉韻日期：20l0年6月2日水族祖靈信仰研究——以貴州三洞水族地區(qū)為例專業(yè)：人類
3、學碩士生：林嘉莉指導(dǎo)老師：張振江教授摘要本文是關(guān)于水族祖靈觀念及信仰習俗的本質(zhì)、功能及文化意義的民族志。采用人類學的田野調(diào)查、民族志等基本方法，本文以貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)為主要田野點，描述、分析水族復(fù)合性的祖靈觀念，并進而從祖靈觀念探究水族人民的世界觀、價值觀和認知結(jié)構(gòu)的實態(tài)相，以期管窺水族社會的信仰文化模式和信仰生活方式。本文認為，水族的民間信仰是祖靈信仰、自然崇拜、鬼神觀念的綜合體。在概述水族民間信仰體系邏輯的基礎(chǔ)上，本文首先論述了祖靈、鬼、神等超自然力之間的關(guān)聯(lián)，說明祖靈在其中的中心
4、地位及其根源。水族人對于祖靈的信仰習俗和觀念態(tài)度，有既敬之又畏之、既親之又惡之的兩重性。其中，三代近祖是祈福的主要對象，遠祖則是災(zāi)禍的主要源頭。之后，本文從喪葬儀式、穰解祭祀儀式入手，剝離出儀式的功能形態(tài)和象征意義，藉以闡明水族人何以對祖先輕重主次有別，態(tài)度情感不一。最后，透過儀式背后的信仰取向和心理態(tài)勢，本文進一步闡述信仰如何服務(wù)于生活總體目的。出于實用需求，人們將祖靈信仰行為加以合理化和習俗化，從而衍成社會性和實利性的信仰模式和觀念譜系。本研究對信仰如何影響社會成員的心智、情感、價值取向和人際關(guān)系，有較深入細致
5、的論述。作為地方社會的信仰形態(tài)，水族的祖靈信仰與社會的秩序整合有著密不可分的聯(lián)系。而本文將祖靈信仰視作理解地方性的線索，述及信仰所依托的水族“三家六房"為基礎(chǔ)的地方社會結(jié)構(gòu)以及國家化對邊地社會的經(jīng)略，因此，本文亦是對整體社會脈絡(luò)和文化深層結(jié)構(gòu)的一次探索。關(guān)鍵詞：水族、祖靈、信仰IResearchonAncestralSpiritsBeliefofShuiPeopleM司or：AnthropologyName：LinJiailSupervisor：Prof．ZhangZhenjiangABSTRACTnisisare
6、ligiousethnographyfocusedonthestudyofancestralspiritsbeliefofShuipeople．SandongVillage，SanduShuiAutonomousCountyintheQian’nanBuyiandMiaoAutonomousRegionofGuizhouProvince，isthefieldworksiteofthisstudy．ThispaperwhichfollowsanattempttOelaboratethereligiousinteres
7、tsofShuipeoplecentrearoundtheancestralspirits，hasutilizedamixed—methodapproachincludingfieldworkandethnography,suggestingforaninspirationonthecharacteristicsoftheircognitionstructure，worldviewsandvalues．Afurtheraimofthismudyistodelineatethegeneralcontoursandpr
8、incipalfeaturesoftheircultureandlifc．TheShuipeoplehaveacomplexsystemwhichcombinesancestralspiritsbelief,natureworshipandspiritualismaswell．Byillustratingthecomplexitiesofthisbelief
