《鄂倫春族的信仰》doc版

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1、鄂倫春族的信仰鄂倫春族過去信仰薩滿教，崇奉多神。“萬物有靈、靈魂不滅”是他們信奉薩滿教的核心，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等。薩滿教認(rèn)為山岳、樹木、動物、河流、巖石，等等，都有靈魂，并相信這些自然物種賦有超自然性能或把它們奉為神圣而對之崇拜。因為這些才是人類生命所依、生存所系的依賴對象。鄂倫春人對各種自然物都無尚的崇拜，對古老的樹木、高大的石堆和一些奇怪的影子，都認(rèn)為有神，不敢輕易觸犯。鄂倫春人在信仰薩滿教中，把自然現(xiàn)象、自然力和自然物當(dāng)成某種神秘力量和神圣事物，并對之進(jìn)行祭祀崇拜活動。這種獨特的宗教活動，充

2、滿著萬物皆有靈和圖騰崇拜、祖先崇拜等信仰。在他們心目中，太陽、月亮等天體的“神性”是因為太陽、月亮可以在茫茫林海中為打獵人指示路徑。實際上，他們崇拜的真正對象并非“老虎”、“狐貍”、“太陽”、“月亮”等本身，而是它們所象征的天神、祖先神或其他神靈而已。就那鄂倫春族獵人最崇拜的山神“白那查”來說，它是深山之主，是主管山中一切動物。人們?nèi)缦脶鳙C順利，就必須對之崇敬禮拜。打獵如有所獲，須將獵到獸禽供祭。平時吃飯飲酒也得首先向之供奉。只有這樣供奉、禱告和祭祀，“白那查”才會在你狩獵時予以恩賜，使你有所捕獵，否則你就將一無

3、所獲。但是他們崇拜的并非是在大樹上畫的有眼有鼻有嘴的人面“形態(tài)”，而是主宰與支配整個森林的那個“神靈”。從某種意義上講，“白那查”是鄂倫春人所依賴和寄托的特定自然環(huán)境中的美好象征。除“白那查”以外，鄂倫春人還膜拜眾多自然神。薩滿教是西伯利亞和中亞各民族自古以來的信仰體系，這個體系的中心就是薩滿。薩滿是神明和精靈的代理人，既是巫醫(yī)、降神者、說預(yù)言者、秘傳者的占卜者，又是宗教祭儀的祭司。他們認(rèn)為與超自然的神明和精靈有著特殊交往，某個神明和精靈在一定的場合下附在他們的身體上，借他們的口直接宣示神靈的旨意。綜觀鄂倫春人信

4、仰的薩滿教以及薩滿供奉的眾多神像，無疑得出這樣的結(jié)論：鄂倫春人是萬物有靈、靈魂不滅的忠實信徒和虔誠信仰者。千百年來，他們在萬物皆有靈的薩滿教精神世界里，以其自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜信仰，創(chuàng)造出獨樹一幟的文化形態(tài)，為人類留下了豐富而珍貴的精神財富。同時，為后人崇尚自然、熱愛自然、呵護(hù)自然以及信奉自然，打開了一道人類早期的生態(tài)意識之門。我們也不難看出，在過去的歷史年代里，薩滿教對于鄂倫春人民，在生產(chǎn)力低下的情況下，他們無法戰(zhàn)勝饑餓和疾病，于是就幻想利用幻想的自然力去影響自然界。以期達(dá)到自己的愿望。要戰(zhàn)勝疾病，也把

5、這愿望寄托在薩滿身上?；孟胨_滿具有超現(xiàn)實的力量。因此，便依賴他的巫術(shù)祈福祛災(zāi)，驅(qū)鬼逐魔。隨著黨和政府重視少數(shù)民族事業(yè)，破除迷信，使科學(xué)知識日益普及。因此鄂倫春族下山定居逐步意識到：信仰薩滿教，膜拜神鬼，實屬滋弊之舉。越來越多的鄂倫春人，決然擺脫了薩滿教精神的束縛。有一些鄂倫春族的薩滿在告別薩滿教神壇后參加了工作，并成為我黨的優(yōu)秀干部，他們?yōu)槿嗣褡龀隽俗约簯?yīng)有的貢獻(xiàn)。如今，只能在舞臺上你才能見到鄂倫春的薩滿表演。在現(xiàn)實生活中薩滿教已經(jīng)消失了。