淺析鄂倫春族“呂日格仁”.doc

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1、淺析鄂倫春族“呂日格仁”【內容摘要】隨著社會形態(tài)、生產形式、生活方式的變化，民間歌舞“呂日格仁”為適應其時代的變遷也隨之發(fā)生了變化。作者通過對黑龍江省遜克縣新鄂鄉(xiāng)的m野調查，以鄂倫春族“古倫木沓”節(jié)屮所展現(xiàn)的“呂日格仁”為研究對象，分析“呂口格仁”歌曲和“呂口格仁”舞，并闡述“呂日格仁”的功能變遷。【關鍵詞】鄂倫春族古倫木沓廿日格仁鄂倫春族是中國北方較少的民族之一，現(xiàn)主要居住在內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂倫春自治旗和黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克等地。鄂倫春人崇尚火，因此，鄂倫春族口古就有“篝火節(jié)”，也就是我們現(xiàn)在所說的“古倫木沓”節(jié)，是鄂倫春族具有代表性的節(jié)

2、口。一、對“古倫木沓”節(jié)中“呂日格仁”的界定鄂倫春族崇尚萬物有靈，認為自然界的一切都是有神靈主宰?；鹱怨乓詠砭团c鄂倫春族的生活、生產等活動息息相關。在過去，鄂倫春人就會經常點燃篝火，圍肴篝火載歌載舞。在“局內人”眼中這種形式只是被簡單說成“圍著篝火唱歌和跳舞”?？墒菫槭裁唇裉鞎堰@種形式稱之為“呂日格仁”呢？在節(jié)日演出前一天，黑龍江省級非物質文化遺產傳承人、鄂倫春薩滿傳承人關金芳告訴筆者：“在鄂倫春語屮，我們所說的'山倫木沓'是指火，火的燃燒就是'呂口格仁'，所以說把'呂口格仁'定為民間集體舞的名字，鄂倫春人圍著篝火載歌載舞，也象征著鄂倫春族的生活越來越

3、紅火。”在筆者看來，“呂日格仁”有兩層含義，一是指鄂倫春族具有大眾性、娛樂性的民間集體舞，又稱“篝火舞”，也就是“呂日格仁”舞。二是指為了讓“局外人”方便理解鄂倫春族舞蹈，“局內人”就用“呂日格仁”泛指“局外人”口中的“舞蹈”。鄂倫春族在新中國成立前，社會性質還處于原始社會末期的地域公社發(fā)展階段，而原始社會的音樂形式是在詩、歌、舞三者的密切結合中間存在的。①鄂倫春族的“呂日格仁”,就典型的帶有這種屬性，因此筆者在本文中將所有“呂日格仁”舞使用的歌曲也稱之為“呂日格仁”。二、“呂日格仁”的音樂形態(tài)筆者對《中國民間歌曲集成》中鄂倫春族“呂H格仁”歌舞曲做樣本

4、進行分析。在鄂倫春民歌中大多都屬于五聲音階，六聲、七聲的民歌相對較少「呂日格仁”歌舞曲也同樣如此。在很多“呂日格仁”歌舞曲中4、7音大多都是做輔助音和經過音。在“呂口格仁”歌舞曲調式使用方面，羽調式使用的最為常見?！皡稳崭袢省焙芏鄷r候是鄂倫春人跳舞時所使用的音樂，因此律動感比較強，節(jié)奏節(jié)拍比較規(guī)整，最為常見的是2/4、4/4拍等，散拍子極為少見?！皡巍醺袢省钡那{很多都是單樂段，由兩個樂句或四個樂句組成。鄂倫春族的民歌大多都是源于生活，有感而發(fā)，并沒有精心地安排每一個音符，所以其樂段既有方整性，又有非方整性。三、“廿日格仁”舞的舞蹈特征隨著時代的進步，“

5、呂日格仁”歌舞更加規(guī)范化，且具有娛樂性、展演性?，F(xiàn)今的“呂口格仁”舞可以分為兩種，一種是具有群體性的舞蹈，屬于集體舞，兩人一排，圍著篝火轉圈跳舞，這種“呂日格仁”舞的人數(shù)相對比較多；另一種是具有舞臺性質的舞蹈，這種“呂日格仁”舞人數(shù)相對較少，舞蹈的功底要求較高。筆者在新鄂鄉(xiāng)田野調杳時，同鄂倫春人一起排練具有群體性的“呂口格仁”舞。舞蹈動作一共有七組，動作以前后左右跺步、擺手、踢腿為主，動作相對比較簡單。這些動作都源于模仿動物、模仿鄂倫春人生產生活的情景。四、“呂口格仁”功能的變遷鄂倫春族在新中國成立之后于1953年下山定居，從原始社會直接步入到社會主義社

6、會。過去的鄂倫春族生活、生產、思想都比較落后，鄂倫春人把一切事情都寄托于神靈，以求保佑。就像前文提到的“火神”在鄂倫春人眼屮，具有重要地位。往篝火里扔食物，叫做“賄神”，在篝火旁載歌載舞，叫做“娛神”，這就是過去“呂日格仁”的功能。隨著時間的推移，“呂日格仁”又被鄂倫春人用于抒發(fā)感情、表達情感、緩解心情?！爱敃r代境遷，過去所依賴的生產方式、生活環(huán)境都在慢慢消失，市場經濟大潮和現(xiàn)代文明的意識正影響著鄂倫春人的生活。”②現(xiàn)今的“呂日格仁”不再是單獨的“娛神”或“自娛”，不僅保留了原有的傳統(tǒng)韻味，并且吸收了新時代藝術文化，被人們搬上舞臺，走出鄂倫春，作為鄂倫春

7、族獨特的藝術形式被世人所認識。同時，“古倫木沓”節(jié)上展現(xiàn)的“呂日格仁”中有很多狩獵生活的動作，如騎馬、？t望等，這種藝術形式展現(xiàn)了鄂倫春族的“狩獵文化”。鄂倫春族的狩獵生活已經消失，但是可以通過這種舞臺方式再現(xiàn)和繼續(xù)保留下去。表演者的皮襖、皮褲不再是過去的生活必備品，做工精致、圖案精美的民族服裝，已經作為一種藝術品、一種文化展現(xiàn)在世人面前。結語“呂日格仁”作為一種藝術形式，是鄂倫春人的生活體驗，也許我們“局外人”可以學到，但是也無法像“局內人”那樣體會出它所獨有的意義。“鄂倫春族古倫木沓節(jié)”是國家第一批非物質文化遺產，節(jié)日中展現(xiàn)的“呂日格仁”歌舞是一朵璀

8、璨的奇花。鄂倫春族是一個只有語言沒有文字的民族，很多傳統(tǒng)的文化都只靠口傳心授的方