新課程與教學(xué)創(chuàng)新

《新課程與教學(xué)創(chuàng)新》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、新課程與教學(xué)創(chuàng)新張世忠中原大學(xué)教育學(xué)程中心壹、前言前教育部長(zhǎng)曾志朗一再?gòu)?qiáng)調(diào)九年一貫課程的改革，主要還不在課程如何改變或修改，最重要核心精神是教師的「創(chuàng)新教學(xué)」，藉著教師的創(chuàng)新教學(xué)才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的生活基本能力。但是，要培養(yǎng)有創(chuàng)意的學(xué)生，必須先要有創(chuàng)意的老師，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，不僅要避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)意，懂得以欣賞的角度來激勵(lì)、鼓舞學(xué)生，還要提供有創(chuàng)意的教材內(nèi)容、教學(xué)方法導(dǎo)引學(xué)生思考。因此，一個(gè)好老師最大的威脅就是滿於現(xiàn)狀，沒有產(chǎn)生任何創(chuàng)意或改變。優(yōu)秀教師要不斷的問:「怎樣才能改進(jìn)或創(chuàng)新我的教學(xué)?

2、」教師是教材的詮釋者、學(xué)習(xí)者與研究者，在教與學(xué)的過程中，要自我啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，激勵(lì)自己不斷教學(xué)成長(zhǎng)。在多元開放和專業(yè)的社會(huì)中，教師無法一成不變，以過去的知識(shí)，在現(xiàn)在的環(huán)境下，教育要面對(duì)未來的學(xué)生。所以教師必須是不停止學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的人，才能展現(xiàn)專業(yè)的才能。為了引導(dǎo)未來社會(huì)的演進(jìn)，因應(yīng)學(xué)校教育改革趨勢(shì)，教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃與教學(xué)型代的調(diào)整，乃是最佳核心的議題。新世紀(jì)教師要能跟得上時(shí)代的進(jìn)步，如何「追求卓越，提升品質(zhì)」成為近年來教育工作者努力方向?，F(xiàn)代的教師自許為專業(yè)人員，專業(yè)的角色需要社會(huì)的認(rèn)同，就要展現(xiàn)專業(yè)責(zé)任。終身學(xué)

3、習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)技能，拓展教學(xué)方法，加深知識(shí)與技術(shù)，才能做更有智慧的判斷。若教師無法自我成長(zhǎng)，如何協(xié)助學(xué)生成長(zhǎng)?若不能自我學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，如何與時(shí)俱進(jìn)，精益求精?若不能實(shí)施研究，解決問題，如何改進(jìn)課程與教學(xué)?若不能自省批判，如何革新教育，改革社會(huì)?所以教師必須不斷的學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)才能達(dá)到專業(yè)的目標(biāo)。九年一貫課程的教學(xué)發(fā)展趨向多元化及科技化，故而在教材上的組織和編排，教學(xué)技術(shù)的靈活運(yùn)用，教學(xué)情境的妥善佈置等都必須要有創(chuàng)新的思維和策略，脫離傳統(tǒng)老套方式，教學(xué)已不再是一支粉筆、一張嘴巴打到底之方式。教學(xué)策略的運(yùn)用關(guān)係著整

4、體教學(xué)之成效，所以教師首先必須瞭解教學(xué)創(chuàng)新的意義及本質(zhì)，進(jìn)而熟悉各種教學(xué)環(huán)境與策略，才能靈活且合適的運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)情境中(張世忠，民90a)。貳、教學(xué)創(chuàng)新的意義14教學(xué)創(chuàng)新是不持守傳統(tǒng)或原來的教學(xué)方式，教師要不斷更新或變化其教學(xué)方式。教師因時(shí)制宜，變化其教學(xué)方式，其目的在於提高學(xué)生之學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生之創(chuàng)意思考、和適應(yīng)學(xué)生之個(gè)別差異。然而教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)，必須具備有創(chuàng)意或創(chuàng)造力的精神，例如，具有不同凡想、別出心裁、顛覆傳統(tǒng)或追求新穎的想法。創(chuàng)造力是一種能提出新概念、新事務(wù)、或高層次問題的能力（Smilansky＆N

5、aftali,1986），它是問題解決的新方法及能力。創(chuàng)造力除了包括敏覺、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)及精進(jìn)能力外，Sternberg（1996）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力須運(yùn)用三種能力：（1）綜合能力（syntheticability）；綜合已有知識(shí)與技能而產(chǎn)生創(chuàng)造的能力；（2）分析能力（analyticability）：分析情境及評(píng)估構(gòu)想的能力；（3）實(shí)踐能力（practicalability）：將理論付諸實(shí)踐的能力。創(chuàng)造力的意義在韋氏大字典是「賦予存在(bringintoexistence)、無中生有(makeoutofnothing

6、)、及首創(chuàng)(forthefirsttime)」等方面解釋；根據(jù)《詞源》，中文的「創(chuàng)」含有「破壞」之義；「造」則有「建設(shè)」之義。因此，「創(chuàng)」與「造」相聯(lián)構(gòu)成一詞，有「破壞與建設(shè)」的含義。這意味著「創(chuàng)造」必須突破舊的方法或事務(wù)，開創(chuàng)新的情境。綜合而言，創(chuàng)造力對(duì)個(gè)體產(chǎn)生新的觀念或產(chǎn)品，有價(jià)值的新構(gòu)想或新領(lǐng)域，或融合現(xiàn)有的觀念或產(chǎn)品而改變成一種新穎的形式。從發(fā)明家的觀點(diǎn)看，創(chuàng)造是造出前所未有的事物；就思想家而言，創(chuàng)造是提出前所未有的觀念或想法；就科學(xué)家來說，前所未有的科學(xué)理論或原理的發(fā)現(xiàn)，或是科技術(shù)的發(fā)明(毛連塭，民89

7、；陳龍安，民86)。教學(xué)創(chuàng)新實(shí)際應(yīng)用在教學(xué)之意義：無中生有，有中生新的作為；但須以能產(chǎn)生正向價(jià)值為依歸（張玉成，民90）；換句話說，教學(xué)要(1)想出別人所不出的觀念或做法，(2)對(duì)傳統(tǒng)或現(xiàn)況教學(xué)或做法之革新，(3)它是問題解決的能力。從教學(xué)創(chuàng)新觀點(diǎn)而言，即使前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來的事物或想法，如果學(xué)生尚未知悉，也可以用來做為「創(chuàng)造或創(chuàng)新」教學(xué)的教材。參、教學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)教學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)主要在於教師個(gè)人的特質(zhì)，其次是環(huán)境之因素。換句話說，教師本身的智慧、知識(shí)、思考方式、及人格等都會(huì)影響教學(xué)創(chuàng)新之因素，然後才是教學(xué)環(huán)境的

8、刺激與情境。Sternberg（1984,1985）提出智力的三元論，進(jìn)而提出他的思考風(fēng)格與創(chuàng)造理論，中文本＜不同凡想＞(洪蘭譯，民88)一書就是他對(duì)創(chuàng)造力的知識(shí)闡釋與分享。因此，教學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)依Sternberg&Lubart(1995)認(rèn)為開發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力可以從下列六方面著手：一、智慧在創(chuàng)造力中扮演的角色：綜合、分析、實(shí)踐14在創(chuàng)造力中智慧有三個(gè)主要功能：1.綜合：就