資源描述：
《慈善法充分彰顯現(xiàn)代慈善新理念》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、慈善法充分彰顯現(xiàn)代慈善新理念-法律慈善法充分彰顯現(xiàn)代慈善新理念文／李健慈善立法十年磨一劍，近日終于塵埃落定。作為一部貫通古今、融匯中西以及適合我國國情的慈善事業(yè)根本大法，慈善法在立法之前的積極征詢、立法過程中的廣開言路以及最終定稿的審慎嚴(yán)謹(jǐn)都使得這部法律更加富有社會性并且充滿善治氣象。然而，圍繞慈善法的相關(guān)討論卻并未因其出臺而結(jié)束，諸如個人不能發(fā)起公開募捐、慈善組織管理費用比例等熱點話題依然在媒體上持續(xù)發(fā)酵。這些爭議集中反映出傳統(tǒng)慈善與現(xiàn)代慈善的理念沖突，預(yù)示著現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)?，F(xiàn)代慈善是指
2、以慈善組織為中介而發(fā)生的對陌生他者的倫理關(guān)懷，其基本理念是權(quán)利保護(hù)、組織運營、分工協(xié)作和契約精神。一般而言，現(xiàn)代慈善的發(fā)展歷程要經(jīng)歷共同體本位向個人本位，再向社會本位的轉(zhuǎn)變。共同體本位主要依托宗族、行會、教會、村社等形式開展慈善活動，以血緣、業(yè)緣、信仰和地域為紐帶。在民主政治、市場經(jīng)濟和市民社會的沖擊下，共同體本位因其阻礙個體公民意識的形成而瓦解，個人本位成為慈善事業(yè)的主要載體。但中國熟人社會的“差序格局”使得個人本位始終難以跳出私益的窠臼。所以，我國盡管有漫長的慈善歷史，但慈善活動很難得到廣泛持久的傳承
3、，更沒有滲透到大多數(shù)社會公眾的自覺意識和行為之中。中國慈善事業(yè)的發(fā)展呼喚個體本位向社會本位的轉(zhuǎn)型，并通過社會本位實現(xiàn)個體本位的改善與優(yōu)化。慈善法的出臺充分彰顯了現(xiàn)代慈善的新理念，為社會本位為核心的現(xiàn)代慈善創(chuàng)造了積極外部制度環(huán)境，開辟了慈善事業(yè)新篇章。權(quán)利保護(hù)。建立在人本價值基礎(chǔ)上的人權(quán)保護(hù)是現(xiàn)代慈善的倫理基石，慈善法針對個人為不特定群體開展的公開募捐與個人為自身及親友等發(fā)起的社會求助采取了區(qū)別規(guī)制方式，充分體現(xiàn)了對公民財產(chǎn)權(quán)與公民結(jié)社權(quán)的憲法保護(hù)。在以往情況下，對于個人發(fā)起公開募捐后濫用善款等行為，只能對
4、受捐人進(jìn)行道德上的譴責(zé)，無法通過法律對其加以制約，捐贈人的權(quán)利也無法得到保障。禁止個人發(fā)起公開募捐依據(jù)個人財產(chǎn)不可分離原則，可以對多數(shù)人從事慈善活動的原動力形成保護(hù)。規(guī)定個人發(fā)起公共利益的募捐權(quán)利由直接變?yōu)殚g接，不僅為慈善組織的發(fā)展提供了法律便利，實際上也是對公民結(jié)社權(quán)利的保護(hù)。組織運營。社會問題的復(fù)雜性要求慈善事業(yè)通過有限資源的投入帶來撬動式改變，相應(yīng)地催生了專業(yè)化與職業(yè)化的社會需求，一個突出表征就是大量具有以公益為目的，采取組織模式運作的慈善組織成立。作為聯(lián)系捐贈者和受捐者的中介力量，慈善組織自我管理
5、、自我約束、自我發(fā)展．是現(xiàn)代慈善事業(yè)的核心主體。慈善組織的存在降低了慈善服務(wù)過程中的交易成本，有效避免慈善資源的浪費。分工協(xié)作?，F(xiàn)代社會的形成過程也是社會主體逐步分離的過程，現(xiàn)代慈善的發(fā)展由以一對一的直接捐助形式逐步走向捐助者與受助者的分離，建構(gòu)起三方關(guān)系為特征的慈善主體關(guān)系，包括捐贈人、慈善組織和受益人之間，志愿者、志愿服務(wù)機構(gòu)和受益人之間，或捐贈人、募捐人和受贈人之間。一方面，社會分工帶來了專業(yè)的服務(wù)和效率的提高；另一方面，協(xié)作過程的平等自主關(guān)系使捐助者與受助者在心理、人格尊嚴(yán)等方面不平等的定勢有了很
6、大程度的改變。契約精神。當(dāng)代中國慈善事業(yè)出現(xiàn)諸多亂象的一個重要原因在于“契約精神”的缺失。由于缺乏契約精神，主管部門自由裁量權(quán)過大、捐贈者可以隨時不履行捐贈承諾、慈善組織可以背棄誠信謀取個人私利等，不一而足的不道德行為給中國慈善事業(yè)的發(fā)展帶來了極大傷害。從私人契約和社會契約角度出發(fā)，慈善法分別明確了主管部門、慈善組織、捐贈人和受益人的契約責(zé)任，在控制公權(quán)力，保障和維護(hù)人權(quán)方面具有重要意義。慈善事業(yè)的發(fā)展代表了人類向善的不懈追求，推動人類文明和社會不斷進(jìn)步。當(dāng)前我國正處于中華民族偉大復(fù)興的重要階段，慈善法不
7、僅深刻體現(xiàn)出慈善事業(yè)自身的制度變遷與創(chuàng)新，還助力政府和市場行為的轉(zhuǎn)型并調(diào)動最廣泛的社會公眾積極參與，是推進(jìn)國家治理體系和國家治理能力現(xiàn)代化的重要突破口。（轉(zhuǎn)自：《光明日報》）
