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《試談志賀直哉《城①崎二》中的兩個(gè)分界》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、試談志賀直哉《城①崎二》中的兩個(gè)分界-大學(xué)語(yǔ)文論文試談志賀直哉《城①崎二》中的兩個(gè)分界[作者簡(jiǎn)介]王嘉偉,男,山東濟(jì)南人,內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系2010級(jí)學(xué)生。試談志賀直哉《城の崎にて》中的兩個(gè)分界○王嘉偉(內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系,內(nèi)蒙古呼和浩特010010)[摘要]日本文學(xué)“白樺派”作家志賀直哉在其名作《在城崎》中,以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了在傷后療養(yǎng)時(shí)所目擊的三個(gè)小動(dòng)物的死亡。蜜蜂,老鼠,蠑螈三者雖為現(xiàn)實(shí)生活中存在的動(dòng)物,在本文中卻被賦予象征意義。從中體現(xiàn)出的是志賀直哉獨(dú)特的生死觀。同時(shí)在該篇作品中還隱藏有兩個(gè)分界,即常態(tài)與非
2、常態(tài)的分界,生與死的分界。[關(guān)鍵詞]志賀直哉;死亡意識(shí);私小說(shuō)中圖分類(lèi)號(hào):I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8610(2013)05-0018-02眾所周知,《在城崎》是志賀直哉所作典型的一篇“心境小說(shuō)”。最初,是日本近代文豪久米正雄對(duì)“心境小說(shuō)”進(jìn)行了如下闡述:“作者が対象を描寫(xiě)する際に、其の対象を如実に浮ばせるよりも、いや、如実に浮ばせてもいいが、それと共に、平易に言えば、其の時(shí)の心持、難しく言えばそれを眺むる人生観的感想を主として表わそうとした小説である。心境というのは、実は私が俳句を作っていた時(shí)分、俳人の間で使われた言葉で
3、、作を成す際の心的境地というほどの意味に當(dāng)たるであろう?!保?]根據(jù)這一解釋?zhuān)木承≌f(shuō)可以被認(rèn)為是在小說(shuō)中通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物的描寫(xiě),將那個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生的心情以及更深層感想所表現(xiàn)的一種小說(shuō)?!对诔瞧椤纷鳛橐黄硇缘男木承≌f(shuō),體現(xiàn)了作者志賀直哉對(duì)于“心境小說(shuō)”的理解。使用“我”這一第一人稱(chēng),且這個(gè)“我”,與現(xiàn)實(shí)中的作者本人有著很大聯(lián)系。被記敘下的事件本身也通常被認(rèn)為是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。志賀直哉一生除了《暗夜行路》這部長(zhǎng)篇作品之外,其余創(chuàng)作多為短篇。《在城崎》從篇幅上來(lái)看并不冗長(zhǎng),從內(nèi)容情節(jié)上來(lái)談也并不復(fù)雜。大正二年(1913),志賀直哉在東京被
4、山手線電車(chē)刮倒受傷。背部傷勢(shì)比較嚴(yán)重,如果惡化為脊髓骨結(jié)核便有致命危險(xiǎn)。這樣的事件對(duì)于一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是打擊性的。于是懷著這樣一個(gè)心結(jié)他來(lái)到兵庫(kù)縣的城崎休養(yǎng)。在城崎通過(guò)偶然遇到的蜜蜂,老鼠和蠑螈三種小生物的死亡感悟到生與死的變幻無(wú)常。在本次探討中,個(gè)人想就《在城崎》中隱含的兩個(gè)分界試進(jìn)行一次初步探討。一、作者本來(lái)居住的東京與“城崎”的分界固然,“城崎”這一地方,作為兵庫(kù)縣的一個(gè)溫泉療養(yǎng)勝地是事實(shí)存在的。而作者到過(guò)城崎也是無(wú)須懷疑的。但是在這里必須要給城崎這個(gè)地名加上一個(gè)引號(hào),因?yàn)樵诒疚闹械摹俺瞧椤倍炙囊饬x其實(shí)已經(jīng)超越了一個(gè)地名本身所
5、具有的含義。首先來(lái)看在東京作者的生活狀態(tài)。根據(jù)吉田洋子對(duì)于志賀直哉生平的介紹,“志賀直哉は、1910年に東京帝國(guó)大學(xué)英文學(xué)科を中退する。在學(xué)中から學(xué)習(xí)院時(shí)代の友人と創(chuàng)作に専念し、大學(xué)中退の年に、志賀直哉と武者小路実篤とが中心になり、有島武郎、有島生馬、木下利玄、児島喜久雄らとともに、同人雑誌『白樺』を創(chuàng)刊した?!保?]志賀直哉退學(xué)后與友人創(chuàng)辦了《白樺》這一文學(xué)雜志(這也是他們后來(lái)被稱(chēng)為“白樺派”的原因),顯然在被電車(chē)撞傷前作為一個(gè)胸懷志向的年輕人,志賀直哉正在東京與友人共同奮斗在文學(xué)創(chuàng)作的道路上。另外,小坂晉對(duì)白樺派做出了這樣的闡述,“白樺派
6、具有這種思想基礎(chǔ),因?yàn)樗麄兪巧狭麟A級(jí)的子弟,生活環(huán)境優(yōu)越。他們的父輩是促進(jìn)了明治、大正時(shí)期日本資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量?!保?]根據(jù)這一說(shuō)法,志賀直哉在去城崎之前的青年生活中,至少?zèng)]有經(jīng)受過(guò)太多的經(jīng)濟(jì)困窘,生活也完全無(wú)法用窮困潦倒來(lái)形容。那么可以認(rèn)為,在被山手線電車(chē)撞倒受傷之前的若干年間,志賀直哉沒(méi)有受過(guò)如此會(huì)給一個(gè)人身心都帶來(lái)嚴(yán)重打擊從而迫使一個(gè)作家引發(fā)深層思考,去創(chuàng)作的事件。(在這里暫不涉及志賀因戀愛(ài)與其父之間的對(duì)立)。所以,東京的生活對(duì)于作者來(lái)說(shuō)屬于“常態(tài)”,是自己一直在按部就班進(jìn)行的日常生活。而來(lái)到城崎這樣一個(gè)相對(duì)安靜的地方休養(yǎng),作
7、者心中是帶著脊髓骨結(jié)核致死的恐慌的。因而與東京的常態(tài)生活相比,城崎顯然可以稱(chēng)為“非常態(tài)”。在這里,作者帶著可能面對(duì)死亡的恐懼,才能在看到其他微小生靈經(jīng)歷輪回的時(shí)候,從尋常、普通視角脫離,闡發(fā)出對(duì)與生與死關(guān)系的深層思考。從這個(gè)意義上來(lái)講,“城崎”類(lèi)似于梭羅所著的《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖。與真實(shí)存在的一個(gè)療養(yǎng)勝地相比,更應(yīng)被認(rèn)為是志賀離脫尋常生活,探尋生命真諦的一個(gè)理想性的場(chǎng)所。雖然作者在作品中對(duì)“城崎”與東京的關(guān)系沒(méi)有明確寫(xiě)出,但是無(wú)論從對(duì)死去的蜜蜂、掙扎的老鼠還是被石塊擊中的蠑螈所作出的敘述中,都可以體會(huì)到作者進(jìn)行的“非常態(tài)”式的對(duì)生與死關(guān)系
8、的深層思考,以及與正籠罩在死亡陰影下自身的聯(lián)系。二、在對(duì)描寫(xiě)動(dòng)物死亡時(shí)所展示出的“生”與“死”的不尋常的分界志賀直哉在《在城崎》中所展示的這種對(duì)于生與死關(guān)系的思考,