整理比較文學(xué)復(fù)習(xí)資料精選

《整理比較文學(xué)復(fù)習(xí)資料精選》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、第一編比較文學(xué)的學(xué)科形態(tài)第一章比較文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)比較文學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)言：比較文學(xué)作為一門學(xué)科，在19世紀(jì)30年代即已萌芽，19世紀(jì)70、80年代正式產(chǎn)生，20世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)之后，得到繁榮和發(fā)展。在中國，比較文學(xué)于五四運(yùn)動(dòng)前開始發(fā)展，30年代有過興旺趨勢(shì)，隨后沉寂。70年代末重又復(fù)興，并重新走向繁榮。一、比較文學(xué)產(chǎn)生的背景：1．社會(huì)歷史背景：19世紀(jì)，隨著資本主義世界市場(chǎng)的形成，人們的眼光也打破了民族、國家和地域的界限而把世界看成一個(gè)整體。隨著各國之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的加強(qiáng)，人們?cè)絹碓蕉嗟刈⒁獾絿H交流對(duì)于民族文學(xué)的巨大影響，覺悟到

2、只有通過比較研究才能確認(rèn)民族文學(xué)的特點(diǎn)與民族文學(xué)在世界文學(xué)中的地位。比較文學(xué)的產(chǎn)生也就成為一種歷史的必然。2．比較，作為一種文學(xué)研究方法，在歐洲有著悠久的歷史傳統(tǒng)。古羅馬文學(xué)多師法借鑒古希臘文學(xué)，最著名的例子如：維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》對(duì)荷馬史詩的借鑒模仿。正因?yàn)榇嬖诮梃b和模仿，一些學(xué)者在評(píng)論時(shí)就自然而然把羅馬作家作品與其所模仿的希臘作家作品加以比較分析。如：羅馬人昆提利安（約35－95）在其名著《演說術(shù)原理》中，就對(duì)羅馬政治家、演說家、散文家西塞羅與古希臘著名的雄辯家狄摩西尼進(jìn)行了對(duì)比，指出前者對(duì)希臘模式的借鑒。18世紀(jì)，法國哲學(xué)家伏爾泰（16

3、94－1778）在《論史詩》（1727）和其他著作中，首先提出用比較的方法來研究歐洲各民族史詩的意見。中國的元雜劇《趙氏孤兒》傳入歐洲之后，他將此劇與歐洲同類劇本做了對(duì)比，認(rèn)為中國雜劇更富于美好的“理性”，有許多“合理近情”的原則，并按照自己的啟蒙思想和理性原則，將其改編為《中國孤兒》。德國萊辛（1729－1781）的劇評(píng)《漢堡劇評(píng)》是用比較的方法討論歐洲戲劇的一部杰作。萊辛在該著中，比較了亞里士多德和法國古典主義的理論，認(rèn)為古典主義理論對(duì)《詩學(xué)》的詮釋是偏頗的。萊辛認(rèn)為，德國劇作家應(yīng)該師法的對(duì)象不是伏爾泰、拉辛、高乃依等法國古典主義作家，而

4、是英國的莎士比亞。此外，重視以比較的方法研究文學(xué)的大家還有：德國的赫爾德（1744－1803）、歌德、施萊格爾兄弟，法國的斯塔爾夫人。由以上提到的材料看，比較，作為一種研究文學(xué)的方法，在歐洲早就在使用。3．哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展，也在思想理念、研究方法以及文獻(xiàn)資料方面帶來啟示和推動(dòng)，并提供了有利的條件。在19世紀(jì)，生物學(xué)、解剖學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的研究中，都廣泛采用了比較的方法。如：達(dá)爾文的進(jìn)化論，就是通過物種之間形態(tài)的比較，以發(fā)現(xiàn)它們進(jìn)化的歷史。誕生于19世紀(jì)初期的比較語言學(xué)，在研究方法上更是給予比較文學(xué)以直接

5、的啟示。同時(shí)，法國哲學(xué)家孔德的實(shí)證主義哲學(xué)也對(duì)比較文學(xué)的誕生起了促進(jìn)作用。孔德（1798-1857）實(shí)證主義認(rèn)為科學(xué)和哲學(xué)研究的任務(wù)就是考證事實(shí)以及它們之間的聯(lián)系，應(yīng)以“實(shí)證的”、“確實(shí)的”“事實(shí)”為依據(jù)，而不是以抽象推理為依據(jù)?？椎抡軐W(xué)從19世紀(jì)50年代開始在法國知識(shí)界得到廣泛傳播，并滲透到意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域，同樣也影響了這個(gè)時(shí)期的文學(xué)研究，對(duì)比較文學(xué)的誕生起了促進(jìn)作用。514．比較文學(xué)還是文學(xué)研究自身發(fā)展的需要和必然結(jié)果。任何一個(gè)國家或民族的文學(xué)都會(huì)與其他國家或民族的文學(xué)發(fā)生或多或少的聯(lián)系。在歐洲，像《浮士德》、《唐璜》這樣超越了自己國界

6、的文學(xué)作品，為數(shù)不少。文學(xué)的相互影響和交流的事實(shí)，需要能夠研究這種眾多關(guān)系的比較方法。同時(shí)，文學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)以及其他藝術(shù)門類之間的互相滲透和影響，也期待著比較文學(xué)對(duì)其進(jìn)行深入研究。二、比較文學(xué)的產(chǎn)生：1．“比較文學(xué)”作為一個(gè)術(shù)語最早出現(xiàn)在法國——學(xué)科的準(zhǔn)備。（略）2．“比較文學(xué)”作為一門學(xué)科，創(chuàng)建于19世紀(jì)后期。其主要標(biāo)志是：第一，比較文學(xué)正式成為高等學(xué)校中一門常設(shè)的具有明確的研究對(duì)象的課程。約瑟夫·戴克斯特（Joseph?Texte，1865－1900）1897年在里昂大學(xué)創(chuàng)設(shè)的比較文學(xué)講座：“文藝復(fù)興以來日耳曼文學(xué)對(duì)法國

7、文學(xué)的影響”，是第一個(gè)正式的、經(jīng)常性的講座，世界范圍內(nèi)真正意義上的比較文學(xué)講座。5年后，該講座由巴爾登斯伯格繼任，以后一直沒有中斷。此后法國的巴黎大學(xué)（1910）、斯特拉斯堡大學(xué)（1919）、法蘭西學(xué)院（1925）相繼開設(shè)了比較文學(xué)講座。1930年，巴黎大學(xué)又成立了“現(xiàn)代文學(xué)與比較文學(xué)研究院”。從此，比較文學(xué)在法國大學(xué)里站穩(wěn)了陣腳。第二，出版了比較文學(xué)的專業(yè)性刊物。1887年，德國學(xué)者馬克斯·科赫創(chuàng)辦了第一份《比較文學(xué)雜志》，1901年，科赫又創(chuàng)辦了《比較文學(xué)史研究》。這兩份雜志的創(chuàng)立，對(duì)比較文學(xué)學(xué)科的確立很關(guān)鍵。第三，推出了比較文學(xué)的各類研

8、究成果。1886年，英國哈·瑪·波斯奈特（1855-1927）教授出版了第一部研究比較文學(xué)理論和方法的專著《比較文學(xué)》。1895年，法國的戴克斯特完成了比較文學(xué)史上