淺談班級管理文的簡述管理的藝術(shù)性精選

《淺談班級管理文的簡述管理的藝術(shù)性精選》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、淺談班級管理論文-簡述管理的藝術(shù)性如何理解建筑藝術(shù)性如何理解建筑藝術(shù)性0920102207周堯城規(guī)0912建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構(gòu)筑物。而構(gòu)成建筑的三要素為：建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。通過這學(xué)期建筑藝術(shù)賞析的學(xué)習(xí)讓我對建筑的藝術(shù)性有了相關(guān)的認(rèn)識。從總體來說，建筑是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進步，建筑越來越具有審美價值。這時，建筑的藝術(shù)性就充分

2、顯示出它的重要性。建筑藝術(shù)主要是通過空間實體的造型和結(jié)構(gòu)安排、各門相關(guān)藝術(shù)的結(jié)合、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能，也通過合理的實用功能和先進的技術(shù)手段顯示其藝術(shù)水平。建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成，除了其中包含的形式美法則給人以感官的愉快外，還可以運用象征的手法表現(xiàn)某種特定的具體內(nèi)容，特別是紀(jì)念性建筑，往往都有特定的象征主題。作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，就更多了，僅第二次世界大戰(zhàn)以后西方就有歷史主義、野性主義、新古典主義、象征主義、有機建筑、高度技術(shù)等等不勝枚舉的流派。建筑藝術(shù)

3、是物質(zhì)實用性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的物質(zhì)功能性是指建筑的實用性、群眾性、耐久性。所謂實用性，即是說，建筑的目的首先是為了“用”，而不是為了“看”。即使是紀(jì)念碑、陵墓也要考慮舉行紀(jì)念儀式時人流活動的具體要求。其它各類藝術(shù)，美可以是唯一目的或主要目的，而建筑卻必須和實用聯(lián)系在一起。建筑的實用性特點，影響著人們的審美觀。文“建筑”一詞本意為“巨大的工藝”。前面已經(jīng)說過，建筑同工藝一樣是從實用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但僅有實用又是不夠的，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)性。同時，建筑的審美功能，往往借助于其它藝術(shù)門類給

4、予加強，有的還能起到畫龍點睛的作用。雕塑、繪畫（主要是壁畫）、園藝、工藝美術(shù)以至音樂都能融合到建筑藝術(shù)中去。建筑是空間延續(xù)性和環(huán)境特定性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑是個空間環(huán)境，它要占據(jù)一定長、寬、高的位置。那么，我們在一定的視點上，不可能一下子看到全體，只能看到它的一部分面。正因為建筑具有空間延續(xù)性，因此，它的藝術(shù)形象永遠和周圍的環(huán)境融為一體，有的甚至還主要靠環(huán)境才能構(gòu)成完美的形象。道理很簡單，建筑物一旦建成，就不能移動，除非特殊情況，不會出現(xiàn)房子搬家、橋梁搬家的事，而一旦搬了家，其審美效果也隨之改變，原來的效果不復(fù)存在，后來

5、的又出現(xiàn)新的審美效果。比如埃及的金字塔，必須是置于埃及這廣闊無垠的沙漠中，才有永恒的性格，如果搬到了東北大森林，很難設(shè)想，那是一種什么效果。建筑藝術(shù)是正面抽象性與象征表現(xiàn)性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑藝術(shù)在空間里塑造的永遠是正面的抽象的形象。說它是正面的，是因為建筑所反映的社會生活只能為一般的，而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的，頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象同時，它塑造的這個正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、面、體組成的一種物質(zhì)實體，是通過空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語言造成的一種意境、氣氛，或莊嚴(yán)，或

6、活潑，或華美，或樸實，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯(lián)想。人們很難具體描述一個建筑形象的具體情節(jié)內(nèi)容。在建筑藝術(shù)中，象征的意義也是很廣泛的，可以容納很多內(nèi)容，昨天可能是象征著皇權(quán)神威，今日可以是象征著統(tǒng)一團結(jié)，比如前面提到的天安門就是明顯的例子。管理的科學(xué)性與藝術(shù)性管理的科學(xué)性與藝術(shù)性這種寧愿不賺也別虧的想法已經(jīng)讓我們放棄成為強者的機會，大部分人已經(jīng)變成了庸人。飛機上閑來無事，隨手看些報摘之類，一個小短文引起我的興趣，里面提到兩個小問題，一個是關(guān)于打車的。為什么下雨天出租車總是不太好打，而沒有下雨之日到處都有車?有學(xué)

7、者研究這個現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)司機傾向于通過每天“要賺多少才能夠不虧”的方式來計算自己的工作時間，一旦到了臨界點，他們就會停止工作。雨天打車人多，所以收工早，而平時活不多，他們的工作時間則加長。但真正聰明的做法是：在雨天(單位時間收入高)的時候多干，在晴天(沒活的時候)早點回家休息。另一個是關(guān)于數(shù)量選擇的。兩個冰激凌放在你的面前，一個是半滿的大杯，一個是堆到溢出來的小杯，兩份數(shù)量幾乎一樣，你會選擇哪份?如果工作內(nèi)容一樣，你是愿意進入一個大家都拿2800元、你拿2400元的公司，還是愿意進入一個大家都拿1800元、你拿2200元的

8、公司?相信大部分人都會選擇小而滿的那份冰激凌，而不是大而缺的一份；既使2400元比2200元多賺了200元，有相當(dāng)比例的人仍毫不猶豫地選擇了后者。文中最后揭示，我們對于讓自己“不虧”的心理動力，遠遠高于讓自己“多賺”的心理動力。為了不虧，我們彌補弱勢的時間遠遠勝于發(fā)揮強勢的時間。顯然，這種寧愿不賺也別虧的想法已經(jīng)讓我們放棄成為強者