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《論知識 經(jīng)濟條件下勞動形式的變化及其對價值創(chuàng)造的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、緒論1緒論1.1研究背景人類已經(jīng)進入2l世紀(jì)。有人預(yù)見，新的世紀(jì)將是知識經(jīng)濟或新經(jīng)濟的時代，在這個時代，科學(xué)技術(shù)將愈來愈成為第一生產(chǎn)力，將對整個人類的經(jīng)濟、社會發(fā)生更為深遠的影響。就我國國內(nèi)看，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，也對我國社會經(jīng)濟生活以及人們的思想觀念帶來了極為深刻的變化，有許多現(xiàn)實問題和理論問題，需要重新審視，重新認識。那么，在此情況下，我們將如何看待馬克思的勞動價值論，這自然成為人們尤其是理論界關(guān)注的一大問題。江澤民同志在建黨80周年的重要講話中指出:“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會勞
2、動和勞動價值的理論，揭示了當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾?，F(xiàn)在，我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時所面對和研究的情況有很大不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實際，深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和認識。‘，’的確，我們今天所處的時代畢竟與馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代不同了，不僅勞動的領(lǐng)域擴大了，而且勞動的內(nèi)容和形式也發(fā)生了顯著變化。身處知識經(jīng)濟時代，如果我們對眼前發(fā)生的這些變化視而不見，無動于衷，就會犯時代的錯誤，因此，我們必須結(jié)合新的實際，對眼前發(fā)生的變化認真審視，并做出新的概括，既
3、要堅持馬克思的勞動和勞動價值理論，又要發(fā)展這一理論。勞動及勞動價值理論在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中占有十分重要的地位。恩格斯認為，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀，二是剩余價值理論。剩余價值理論是馬克思全部政治經(jīng)濟學(xué)的基石，而勞動及勞動價值理論則是剩余價值理論的前提和基礎(chǔ)，換句話講，是“基石的基石’，。由此可見，勞動價值理論在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中究竟有多么重要。到目前為止，馬克思關(guān)于勞動及勞動價值理論的歷史地位及其邏輯的嚴(yán)密性是勿庸置疑的。就連那些攻擊馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)家也不得不承認，馬克思的勞
4、動價值理論是:“鐵的邏輯”‘”。到目前為至，馬克思關(guān)于勞動及勞動價值理論的基本精神仍然是正確的，是需要堅持的。但是，也應(yīng)看到，馬克思對勞動及勞動價值理論的分析畢竟是100多年以前的產(chǎn)物，是蒸汽機時代的產(chǎn)物，而人類在進入21世紀(jì)之后，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)來臨社會經(jīng)濟生活己經(jīng)發(fā)生了一系列深刻的變化，一方面，馬克思曾經(jīng)分析過的勞動形式隨著時代的發(fā)展發(fā)生了不容忽視的變化，如一些發(fā)達國家“白領(lǐng)”勞動者己大大超過“藍領(lǐng)”勞動者，“知識勞動者”迅速崛起，早己不再只是體力勞動創(chuàng)造價值的時代了。這就迫西安交通人學(xué)碩L學(xué)位論文切
5、需要我們對原有的體力勞動與腦力勞動、簡單勞動與復(fù)雜勞動等勞動形式重新認識，尤其要根據(jù)勞動形式實際己經(jīng)發(fā)生的分化，對勞動形式做出新的界定;另一方面，就價值創(chuàng)造而言，按照馬克思當(dāng)年的論述，價值主要是由物質(zhì)生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動創(chuàng)造的，而非物質(zhì)生產(chǎn)部門的非生產(chǎn)勞動一般不創(chuàng)造價值。而現(xiàn)實情況則是:隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動者在社會總體勞動者中所占比重越來越趨于下降，而從事非物質(zhì)生產(chǎn)勞動的人數(shù)則越來越多，“白領(lǐng)”勞動者或“知識勞動者”更多地就業(yè)于馬克思所說的非物質(zhì)生產(chǎn)部門特別是第三產(chǎn)業(yè)。同時，現(xiàn)
6、實情況還表明，非物質(zhì)生產(chǎn)部門中的科技、教育、文化等部門對于一個國家的社會經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要，甚至能夠直接決定一個國家未來的命運。而這些部門難道真的不創(chuàng)造價值嗎?如何正確認識知識經(jīng)濟條件下價值的創(chuàng)造問題?創(chuàng)造價值的勞動究竟應(yīng)包括哪些勞動?這些問題，都是迫切需要認真研究和思考的問題。從我國實踐的需要看，改革開放20多年來，我們已經(jīng)成功地解決了實踐提出的一系列重大課題，但是，在新的歷史條件下，我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展仍然有許多新情況和新問題需要從理論上予以說明，比如，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和管理
7、工作作為勞動的重要形式，在社會生產(chǎn)中發(fā)揮著越來越重要的作用，而這種勞動是否應(yīng)看作創(chuàng)造價值的勞動?確定這種勞動所得的多少及其依據(jù)應(yīng)當(dāng)是什么?再如，現(xiàn)階段我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，要把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，并鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配，而這樣做的理論依據(jù)何在?所有這些，都無一例外地涉及到對勞動及勞動價值理論的認識問題。由此可見，深化對勞動及勞動價值理論的認識，不僅涉及對馬克思主義基礎(chǔ)性的經(jīng)濟理論的理解和正確把握，也涉及到有關(guān)方針政策的制定，不僅有其重大的理論意
8、義，也有其現(xiàn)實意義。以上，正是筆者把“論知識經(jīng)濟條件下勞動形式的變化及其價值創(chuàng)造”作為論文選題的原因所在。筆者試圖通過對此問題的研究和論文的寫作，對知識經(jīng)濟條件下勞動形式的變化及其價值創(chuàng)造問題提出自己不同的看法，并在此基礎(chǔ)上，集中闡述個人對深化勞動價值理論認識的基本觀點。1.2文獻綜述1.2.1國外關(guān)于價值理論的不同觀點馬克思的勞動及勞動價值理論，在經(jīng)濟學(xué)說史上有著劃時代的偉大意義，但馬克思的這一理論并不是憑空產(chǎn)生的，它是對英
