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《當(dāng)代大學(xué)生的國學(xué)使命》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)當(dāng)代大學(xué)生的國學(xué)使命系別:大眾傳媒系學(xué)生姓名:何云波專業(yè)班級(jí):新聞一班學(xué)號(hào):20085310102指導(dǎo)教師:李俊杰2011年4月12日10鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)摘要國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),是研究中國傳統(tǒng)文明的一門學(xué)問。國學(xué)經(jīng)典著作如《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《史記》等,國學(xué)中弘揚(yáng)的重人際關(guān)系、重社會(huì)和諧、重道德修養(yǎng)、重禮義廉恥、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想,這些思想觀念正是當(dāng)今社會(huì)最缺乏的東西。對于大學(xué)生來說,學(xué)習(xí)國學(xué)不僅僅在于了解先賢哲人的思想和古代社會(huì)的道德體系,更在于用其中優(yōu)
2、秀的思想來提高我們的人文素養(yǎng),完善道德修養(yǎng),提升精神境界,進(jìn)而重整社會(huì)秩序,振興民族。中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起振興國學(xué)的歷史使命。關(guān)鍵詞:國學(xué);大學(xué)生;振興;使命10鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)目錄緒論4一、國學(xué)的含義及范疇51.國學(xué)的含義52.國學(xué)的范疇53.大國學(xué)概念的衍生6二、當(dāng)前社會(huì)狀況對國學(xué)的需求71.中華民族對國學(xué)的需求72.世界對中國傳統(tǒng)文化的需求7三、大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的必要性及其條件81.當(dāng)代大學(xué)生對國學(xué)的認(rèn)識(shí)82.大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的必要性93.大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的條件10四、大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的意義111.大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)對其自身的意義112.大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)對于未來社會(huì)
3、的價(jià)值11參考文獻(xiàn)1110鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)緒論當(dāng)今的中國社會(huì),與改革開放以前相比,社會(huì)財(cái)富極大增加,人民的生活水平大大提高,但在國家富裕和人民生活水平普遍提高的背后,很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪,他們感到不滿足,感到困惑和迷茫。壓力大了,焦慮多了,國民思想越來越陷入假、大、空的浮躁之中,誠信缺失,道德感差,正義不伸,責(zé)任心弱,就像是一場大規(guī)模的傳染病,而且從個(gè)人到家庭,從學(xué)校到社會(huì),無一能幸免。余秋雨先生稱其為“文化的傳染病”,他認(rèn)為:這種“病”比醫(yī)學(xué)上的傳染病更麻煩,因?yàn)樗刑没实耐獗?、充足的理由、合法的傳播,而且又?huì)讓每一個(gè)得病者都神采飛揚(yáng)、炯炯
4、有神。治療當(dāng)前這種“傳染病”,國學(xué),正是一劑良藥。近年來,社會(huì)上興起了一場“國學(xué)熱”,書店里、網(wǎng)絡(luò)上,關(guān)于國學(xué)的書籍、視頻,卷帙浩繁,比比皆是,中央電視臺(tái)科教頻道《百家講壇》的熱播,更是將這股“國學(xué)熱”推向了高潮。但熱潮之下,也有不少虛華的現(xiàn)象,很多中小學(xué)不加挑揀地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,孩子們連很多字都不認(rèn)識(shí),更別說理解其內(nèi)容,學(xué)以致用了;一些學(xué)者號(hào)召用國學(xué)來經(jīng)商,一期講座幾千元甚至上萬元,報(bào)名的商人學(xué)員卻絡(luò)繹不絕。前一種過于盲目,后一種趨于功利,都不是學(xué)習(xí)國學(xué)的合適做法。在這股國學(xué)潮中,中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有所感悟,有所準(zhǔn)備,有所作為。大學(xué)生們正在為走進(jìn)社會(huì)而勤奮學(xué)習(xí),為施展抱負(fù)而上下
5、求索,是未來社會(huì)建設(shè)的主要力量,全社會(huì)都在學(xué)習(xí)國學(xué),大學(xué)生們豈能坐視?當(dāng)前這一股“國學(xué)熱”,是我們對一百多年來批判和否定民族文化的一種自我反思,是對人類社會(huì)面臨一系列自然危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和道德危機(jī)后的積極回應(yīng)。國學(xué)是國家過去的精華,也是我們現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的來源,我們現(xiàn)在的社會(huì)是建立在古代的基礎(chǔ)上的,只有讀懂歷史,才能了解我們過去走過什么樣的路,才能了解我們現(xiàn)在的社會(huì)是如何演變得來的,才能洞悉當(dāng)下、眺望未來。而今,中華民族走上了正常發(fā)展的道路,國學(xué)也走上了復(fù)興之路。國學(xué)的復(fù)興,是重建民族文化、民族自尊心和自信心的需要,是時(shí)代的需要,也是大眾的呼聲。學(xué)習(xí)國學(xué)就是我們立身現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ),
6、有利于我們更好地了解歷史,了解社會(huì),了解世界。10鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)一、國學(xué)的含義及范疇國學(xué)在我國古代,原指國家學(xué)府,如朝廷設(shè)立的太學(xué)、國子監(jiān)。國學(xué)指學(xué)問一說,產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭以后,西方國家入侵,也帶來了西方科技文明,其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國,號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等,與之相對,為了區(qū)別于西學(xué),人們便把中國固有的傳統(tǒng)文化稱為“國學(xué)”,或稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”。這種稱呼興起于20世紀(jì)初,始盛于20世紀(jì)20年代,“文革”結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步恢復(fù),中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐步擴(kuò)大,20世紀(jì)80年代后“國學(xué)”開始復(fù)蘇。1.國學(xué)的含義國學(xué)又可稱國故,指中國學(xué),今天稱國學(xué)為中華傳統(tǒng)
7、文化的總和,其主體是漢族的文化,所以西方學(xué)者也稱國學(xué)為漢學(xué)。國學(xué)也有狹義、廣義之分,狹義的是指以儒學(xué)為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù),包括古代諸子百家。廣義主要是根據(jù)胡適“中國的一切過去的歷史文化”的說法而拓展外延的,指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根據(jù),涵蓋兩漢經(jīng)學(xué),魏晉玄學(xué),隋唐佛學(xué),宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系,構(gòu)成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四部。國學(xué)的范疇包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑