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《柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、.柯達(dá)伊左爾坦(1882、12、16～1967、3、6)是20世紀(jì)在國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家。以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。這個(gè)體系具有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求。特別在音樂(lè)教育中如何學(xué)習(xí)繼承民族藝術(shù)文化，在實(shí)踐中如何吸收、借鑒前人的、國(guó)外的行之有效的方法，等等，柯達(dá)伊教育體系在理論與實(shí)踐中都對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！ ∫唬攀觥 】逻_(dá)伊生長(zhǎng)在一個(gè)有著良好藝術(shù)修養(yǎng)的家庭中。幼年起就接受到高雅音樂(lè)的熏陶，少年時(shí)期學(xué)習(xí)多種樂(lè)器，參加各種音樂(lè)表演和創(chuàng)作活動(dòng)。由于
2、他18歲之前都是在中小城市的環(huán)境生活，使得他有機(jī)會(huì)接觸到純樸的鄉(xiāng)村...音樂(lè)。早期的教育、家庭和家鄉(xiāng)的藝術(shù)環(huán)境，都對(duì)他后來(lái)藝術(shù)觀念的形成具有重要影響?！ 】逻_(dá)伊是以同時(shí)學(xué)習(xí)作曲、指揮和語(yǔ)言、文學(xué)完成他的高等教育的。這使得他獲得了深厚的藝術(shù)、文化基礎(chǔ)，為他后來(lái)成為藝術(shù)家和學(xué)者作了良好的準(zhǔn)備?！ 】逻_(dá)伊首先是一個(gè)作曲家。他的創(chuàng)作始終在尋求與普通大眾的聯(lián)系，他希望使人民更接近藝術(shù)，使藝術(shù)更接近人民，這促使他不斷探索、更新藝術(shù)創(chuàng)作形式，擴(kuò)展藝術(shù)教育的內(nèi)容?？逻_(dá)伊是第一個(gè)從音樂(lè)創(chuàng)作角度深入研究本國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)的人，并且在作品中為他的母語(yǔ)賦予了完美的藝術(shù)表達(dá);是柯達(dá)伊第
3、一次在歌劇的舞臺(tái)上引進(jìn)了民間歌曲，在匈牙利戲劇史上邁出了歷史性的一步;是柯達(dá)伊帶頭為兒童創(chuàng)作高水平的合唱藝術(shù)作品，激發(fā)了青少年參與藝術(shù)活動(dòng)的熱情。 許多重要的評(píng)論都認(rèn)為，他的作品是匈牙利靈魂的表露?？逻_(dá)伊音樂(lè)中的聲音就是匈牙利的聲音?！ 】逻_(dá)伊還是一個(gè)民族音樂(lè)理論家。在1917年出版的《匈牙利民間音樂(lè)中的五聲音階》中柯達(dá)伊分析了匈牙利民族音樂(lè)五聲音階特征和提出的理論，對(duì)后來(lái)匈牙利的民族音樂(lè)研究具有重要的指導(dǎo)意義。1937年出版的《匈牙利民間音樂(lè)》曾被翻譯成多種文字。它是集民族、民間音樂(lè)理論、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族歷史沿革、語(yǔ)言學(xué)等多方面領(lǐng)域所進(jìn)行的高度概
4、括、綜合的研究?！ 】逻_(dá)伊還是一個(gè)音樂(lè)教育家，而且音樂(lè)教育后來(lái)在他的各項(xiàng)工作中逐漸占據(jù)主要地位。從1925年以后，柯達(dá)伊開(kāi)始密切關(guān)注青少年的音樂(lè)教育，他深入研究學(xué)校兒童的情感培養(yǎng)和審美教育，寫(xiě)作了大量的音樂(lè)讀寫(xiě)教材和合唱作品，推動(dòng)學(xué)校音樂(lè)教育改革和合唱活動(dòng)的發(fā)展，并且在一系列文章、演講中闡述他的教育改革思想?！ 】逻_(dá)伊深刻地意識(shí)到，專業(yè)教育和聽(tīng)眾教育具有互相依存、不可分割的關(guān)系。他諄諄告誡，音樂(lè)不是少數(shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富?！ 】逻_(dá)伊常常在街頭遇到請(qǐng)他簽名的兒童。他往往是即興地寫(xiě)下一些片段的旋律
5、，讓孩子們先正確地視唱，再給他們留名紀(jì)念。在這樣的小事情上他也抓緊機(jī)會(huì)給孩子們以教育。即使在他的晚年體弱高齡的情況下，哪里的音樂(lè)教育工作需要他的幫助，他就會(huì)竭盡全力給以支持。他去世前最后的一次演講就是在一個(gè)僅有6000居民的小村鎮(zhèn)的學(xué)校里發(fā)表的?！ ≡凇犊逻_(dá)伊著作選集》的序言中，柯達(dá)伊寫(xiě)道：“從一方面說(shuō)我是一個(gè)吟唱者，從另一方面說(shuō)我還是一個(gè)教師、一個(gè)挖掘的工人、一個(gè)泥瓦匠、一個(gè)醫(yī)生，對(duì)于我，愿做任何需要我做的事情?！笨逻_(dá)伊深切地表達(dá)了他對(duì)于自己的祖國(guó)和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。他的一生不是尋求個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，而是竭力去表達(dá)民族的創(chuàng)造性?？逻_(dá)伊作為一個(gè)藝術(shù)家、學(xué)者、教
6、育家、一個(gè)人民的忠實(shí)兒子，用他的一生為匈牙利鋪設(shè)了全面的和高水平的音樂(lè)文化基礎(chǔ)。他的精神也強(qiáng)烈感染和激勵(lì)了他的一代代學(xué)生和熱情的匈牙利教師，是他們的共同努力，最終使柯達(dá)伊的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)?！ 资曛?，柯達(dá)伊為不同程度的學(xué)生寫(xiě)作了上千首歌唱、讀譜練習(xí)，共有21冊(cè)，在匈牙利被稱之為“黃金儲(chǔ)備”。這些具有高度藝術(shù)水平的教材和柯達(dá)伊有關(guān)音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐，以及在柯達(dá)伊領(lǐng)導(dǎo)下眾多優(yōu)秀的作曲家、教育家、教師們?cè)诟母飳?shí)踐中共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際音樂(lè)教育界統(tǒng)稱之為“柯達(dá)伊教學(xué)法”?！翱逻_(dá)伊教學(xué)法”在60年代起就在世界上產(chǎn)生了重大影響，1964年的國(guó)際音樂(lè)教
7、育協(xié)會(huì)（ISME）推舉柯達(dá)伊為名譽(yù)主席，并向所有的會(huì)員國(guó)家推薦柯達(dá)伊的教育思想和方法?！ 《逻_(dá)伊教育體系的內(nèi)容與方法（一）民族音樂(lè)在教學(xué)中占有突出重要的地位 學(xué)校音樂(lè)教育首先牢固地建立在民族音樂(lè)基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個(gè)重要原則，又是這個(gè)體系的一個(gè)突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容?！ 】逻_(dá)伊反復(fù)強(qiáng)調(diào)，即使是最好的個(gè)人創(chuàng)作也不可能替代傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的民間歌曲中，人民數(shù)百年的情感永恒地保存在一個(gè)久經(jīng)錘煉的完美形式中，民間歌曲是培養(yǎng)好的藝術(shù)趣味的學(xué)校。因此演唱民間歌曲必須成為每節(jié)音樂(lè)課的一部分。這不僅是為了練習(xí)歌唱，而且是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)?！ ≡谛傺览麑W(xué)校使用
8、的幾套教材中，都可以看到大量的民間歌曲學(xué)習(xí)內(nèi)容，配合著精美的圖畫(huà)、故事，培養(yǎng)兒童
