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《日本文化發(fā)展及當(dāng)代日本文化特點淺談》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、日本文化發(fā)展及當(dāng)代日本文化特點淺談?wù)毺氐牡乩項l件和文化發(fā)展歷史，形成了別具一格的日本文化。日本文化的發(fā)展過程中，有著矛盾和對立的現(xiàn)象，同時兼具和諧統(tǒng)一的特點，從而形成了一種獨特地東方文化一日本文化。本文首先回顧日本的文化發(fā)展歷史，在此基礎(chǔ)上，對當(dāng)代日本文化的特點進(jìn)行淺析。1引言日本文化可以追溯到公元前數(shù)千年的繩文時代，以此經(jīng)歷了原初文化、封建社會文化和近現(xiàn)代文化等歷史發(fā)展時期。從古至今，日本文化的發(fā)展有著它獨特的特點，有許多不同于中國、西方文化的發(fā)展規(guī)律，形成了自己獨具特色的文化體系。在日本的文化中，有許多看起
2、來矛盾對立的現(xiàn)象,然而又和諧統(tǒng)一在一起。這種發(fā)展歷程促成了當(dāng)代日本文化別具一格的特點。本文首先對日本文化發(fā)展歷史進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上淺析當(dāng)代日本文化的特點。2日本文化的發(fā)展歷史縱觀日本文化發(fā)展歷史，最初可以追溯到公元前數(shù)千年的繩文時代。繩紋文化、彌生文化、古墳文化組成了日本的原初文化。日本的歷史起源于石器時代，即繩文時代。由于日本是島國，這樣的地理位置致使當(dāng)時的歐亞大陸先進(jìn)文化并未進(jìn)入和影響日本，當(dāng)時的日本生產(chǎn)力落后，社會滯留在母系氏族公社。巫術(shù)支配人們的原始生活，支配著人們的精神生活。隨著彌生時代的到來，日本文化
3、進(jìn)入彌生文化時代。彌生人從事農(nóng)耕，進(jìn)入鐵器時代，父系社會制度代替母系制度，階級差別、政治支配關(guān)系逐漸形成。在這個時期，自然崇拜和巫術(shù)迷信依然支配著人們的精神生活，特別是農(nóng)耕祭祀活動的盛行，成為彌生文化的一大特征。公元三世紀(jì)到六世紀(jì)，日本進(jìn)入古墳文化。這個時期通過墳內(nèi)陪葬品來象征著死者生前擁有強(qiáng)大的權(quán)利。到六世紀(jì)，儒家經(jīng)典、佛教等經(jīng)過朝鮮進(jìn)入日本，解開了日本精神文化的序章。早日的封建社會的日本文化，集中體現(xiàn)為白鳳文化，天平文化和平安文化。值得一提的是，天平文化即整個奈良時期，日本吸取了大量的隋唐文化，尤其是唐代文化，
4、有力地推動了日本文化的發(fā)展。自此，日本大量吸收中國古代文化。在使用漢字記事的基礎(chǔ)上，日本借用漢字的音和義標(biāo)記日語的音和聲，至此日本結(jié)束了只有語言沒有文字的歷史。中期封建社會的日本文化，以武士文化為特色。以武士的軍旅生活為題材的武士文學(xué)，與武士心境相吻合的禪宗的流行，以及各類理論著作的出現(xiàn)，都是這一時期日本文化史上的新特點。后封建社會的文化又稱江戶時代文化（德川時代文化）。其主潮流體現(xiàn)在以下三點：中國的儒學(xué)、特別是朱子學(xué)取得獨尊的地位，成為官方的意識形態(tài)，推動日本精神文化的發(fā)展。具有日本獨特的思想文化的創(chuàng)出與繁榮。西
5、方文化的受容與研究。走入近代，日本文化經(jīng)歷了兩次重大的發(fā)展。第一次是1868年的明治維新，日本政府發(fā)布了治國大綱，提出求知識于世界的原則。這個時代，也正是日本資本主義形成、發(fā)展并走向帝國主義的時代。在'‘求知識于世界”原則的指導(dǎo)下，日本文化轉(zhuǎn)而對西方先進(jìn)的資本主義文化全面開放。在明治政府的“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開放”三大政策的指導(dǎo)下，日本在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會制度、學(xué)術(shù)思想都有選擇地學(xué)習(xí)和移植了西方文明，建成了近代日本資本主義文化。第二次發(fā)展是1945年戰(zhàn)后民主改革為主,二戰(zhàn)失敗之后，日本文化大量移
6、植了美國的文化制度。此后,日本文化進(jìn)入到當(dāng)代日本文化。3當(dāng)代日本文化特點談到當(dāng)代日本文化，首先需要提及的日語的曖昧。日語中的曖昧性表達(dá)在生活中隨處可見，并在日語中占有重要的地位。在語言上主要表現(xiàn)為委婉性表達(dá)，即在語言的交際中，為了保持彼此間的和諧關(guān)系，有意避開直截了當(dāng)?shù)恼f法，而用溫和、婉轉(zhuǎn)、間接，向聽者表達(dá)弦外之音、言外之意。這種文化特點的形成日本的地理環(huán)境影響，同時受到儒學(xué)的以和為貴的思想影響，同時于日本民族的單一性、語言的單一性有關(guān)。另外當(dāng)代日本文化的主要特點體現(xiàn)在日本人交往中的謙恭和客氣，日本人在生活和工作中
7、通常不愿意直截了當(dāng)?shù)鼐芙^別人，而是通常會委婉地表達(dá)。比如說在雙方交談過程中，使用“我理解您的要求”實質(zhì)表達(dá)的是明確的拒絕。日本文化的開放性也是相當(dāng)罕見的。日本文化以一種罕見的開放態(tài)度，在其歷史活動中，先是吸收了中國的漢文化,特別是先秦孔儒的實踐理性精神，后又消融了西方歐美文化，鑄成了本身的開放機(jī)制。然而，日本文化的開放性并沒有使其成為一鍋煮的大雜*會，在其對外開放、廣泛吸收的背后，還存在著一個更為深刻的內(nèi)在的文化容納選擇機(jī)制和交融。日本文化集自卑感與優(yōu)越感于一身。近代以來，西方國家發(fā)展迅速，日本拜倒在西方文明的腳下
8、，開始走歐化的道路，對西方列強(qiáng)在日本的強(qiáng)權(quán)百般忍讓，體現(xiàn)出日本文化的自卑感；然而在另一方面，他們又用從歐洲學(xué)到的東西來向東方國家炫耀，對東方國家大動干戈，不斷地向亞洲國家顯示其優(yōu)越感。除此之外，當(dāng)代日本文化的特點還包括內(nèi)在封閉性、排他性和內(nèi)聚性等。4結(jié)論日本文化的發(fā)展受到其地理位置的影響，具有其獨特的發(fā)展歷程，形成了獨具一格的東方文化系統(tǒng)一日本文化。本文在闡
