人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典》文檔：求諫、原君（節(jié)選）

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1、第六單元家國(guó)天下6求諫階段1,碩習(xí)-基礎(chǔ)夯實(shí)（知識(shí)梳理歸納積累］［知識(shí)?梳理］第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音儼肅（yan）鉗口⑹如）??鰻議(geng)ZES(guT)蕪(chilrao)詆訶(dihe)??愆過(qian)纂組(zu^n)■第2步一詞多義——看我七十二變「必假顏色（動(dòng)詞，改換）■善假于物也（《勸學(xué)》）（動(dòng)詞，憑借）■（1）假s假令伏法受誅（《報(bào)任安書》）（連詞，假如，如果）因求假暫歸（《孔雀東南飛》）（名詞，假期）I愿大王稍假借之（《荊軻刺秦王》）（動(dòng)詞，寬容）■「信為難矣（副詞，確實(shí)）■

2、今行而無信（《荊軻刺秦王》）（名詞，信物，信用）■自可斷來信（《孔雀東南飛》）（名詞，信使）■信臣精卒陳利兵而誰何（《過秦論》）■（2）信＜（形容詞，可靠的）低眉信手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行并序》）（副詞，隨意）信言不美（《老子》）（形容詞，言語真實(shí)的）■言必信，行必果（《論語?子路》）■（動(dòng)詞，講信用）「如屬文Z士，伎巧Z徒（動(dòng)詞，作，寫）然亡國(guó)破家相隨屬（《屈原列傳》）（動(dòng)詞，連接）屬予作文以記之（《岳陽樓記》）■（通“囑”，動(dòng)詞，囑咐）（3）展S舉酒隅客（《赤壁賦》）（動(dòng)詞，勸人飲酒）名屬教坊第一部（《琵琶行并

3、序》）■（動(dòng)詞，隸屬）司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）（動(dòng)詞，管轄）■吾屬今為之序矣（《鴻門宴》）I（名詞，類,輩）r因舉觴腸玄齡等數(shù)人勖之（副詞，于是，就）■我欲因之夢(mèng)吳越（《夢(mèng)游天姥吟留別》）■（介詞，憑借）（4）因v因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）（介詞，經(jīng)由，通過）因遺策（《過秦論》）（動(dòng)詞，沿襲）I于今無會(huì)因（《孔雀東南飛》）（名詞，緣由）第3步詞類活用——詞性變化含義迥（1）漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之（名詞作狀語，用金，用玉）??（2）臣亦不能獨(dú)全其家（形容詞的使動(dòng)用法，使……

4、保全）■（3）主若自賢，臣不匡正（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……賢明）（4）護(hù)短不納（形容詞作名詞，短處）■第4步古今異義——詞語的昨天和今天（1）皆失其舉措??古義：舉止。今義：措施。(2)每見人奏事，必假顏色??古義：臉色。今義：面貌，容貌；指臉上的表情；指顯示給人看的厲害的臉色或行動(dòng)；由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的現(xiàn)象。(3)惟君臣相遇。??古義：相互對(duì)待。今義：相逢；遭遇。(4)纂組傷女工??古義：女了所從事的紡織、刺繡、縫制等工作。今義：女性工人。(5)首創(chuàng)奢淫??古義：首先倡導(dǎo)。今義：最

5、先創(chuàng)造。(6)及其滿盈??古義：等到他。今義：連詞，表不后者對(duì)前者有從屬關(guān)系。第5步文言句式——特殊句式多留意(1)虞世基等，尋亦誅死。(被動(dòng)句)譯文：虞世基等人，不久也被誅殺。(2)言而不用，則相繼以死。(被動(dòng)句)譯文：說的話如果不被接受，就一個(gè)接一個(gè)地以死諫錚。(1)恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。(被動(dòng)句)譯文：常常害怕對(duì)上不能使上夭稱心如意，對(duì)下被百姓怨恨。(2)又比見人來奏事者，多有怖懾。(定語后置句)譯文：此外近來見到來奏事的人，大多顯得心懷恐懼。(3)百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。(定語后置句)譯文：百

6、官中覲見的人，(見到他)都會(huì)慌了于腳而舉止失當(dāng)。［常識(shí)?速覽］［識(shí)作者］后世史學(xué)家的榜樣——吳兢吳兢（約669—749）,汴州俊儀（今河南開封）人。武周時(shí)入史館，修國(guó)史，遷右拾遺內(nèi)供奉。吳兢修史有兩大特色，一為尚簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)明扼要。他撰的史書今H所能見到的只有一部《貞觀政要》，較系統(tǒng)地反映了貞觀年間的施政方針和實(shí)踐效果，是歷史上對(duì)貞觀之治記載最為周詳扼要的著作，后人了解貞觀之治必須借助此書。二為直筆。吳兢初入史館即憤憤然于武三思等的“茍飾虛詞，殊非直筆”之行徑，認(rèn)為“國(guó)史之作，在乎善惡必書”。他私撰木朝國(guó)史，就是

7、為保留歷史真相。吳兢最為關(guān)注、突出強(qiáng)調(diào)的史學(xué)特質(zhì)就是“直筆”二字。［知經(jīng)典］治國(guó)安民的歷史著作——《貞觀政要》《貞觀政要》是一部政論性的史書。這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。《貞觀政要》雖記載史實(shí)，但不按時(shí)間順序組織全書，而是從總結(jié)唐太宗治國(guó)施政經(jīng)驗(yàn)，告誡當(dāng)今皇上的意圖出發(fā)，將君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教誡太子、道德倫理、正身修德、崇

8、尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內(nèi)容歸類排列，使這部著作既有史實(shí)，又有很強(qiáng)的政論色彩；既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗(yàn)。這部書是對(duì)中國(guó)史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng)作岀來的，是一部獨(dú)具特色，對(duì)人富有啟發(fā)作用的歷史著作。［質(zhì)疑?手記］預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問與“小伙伴們”探討交流。疑問1:解惑：疑問2：解惑：疑問3：解惑：階段2探究-