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《阿倫特式的公共領(lǐng)域概念及其對文學(xué)研究的啟示》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2010年第1期四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)總第166期No.12010JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition)SumNo.166§文化與公共性研究§阿倫特式的公共領(lǐng)域概念及其對文學(xué)研究的啟示陶東風(fēng)(首都師范大學(xué)詩歌研究中心,北京100089)摘要:依照阿倫特的政治觀,極“左”時期文藝學(xué)知識生產(chǎn)的災(zāi)難不能泛泛地歸結(jié)為“政治”化,而恰恰是它在“政治”化外表下的非政治化,在于它缺乏真正的政治實(shí)踐所需要的公共性———這種公共性是以差異性與多元性為前提的?!霸谟腥魏沃浠蛟字扑说膭萘Υ嬖诘牡胤?公共領(lǐng)域也隨之消失,因?yàn)橹浠?/p>
2、宰制違背公共領(lǐng)域成立的一個基本條件是政治實(shí)踐的多元性?!标P(guān)鍵詞:阿倫特;公共性;公共領(lǐng)域;文學(xué)公共領(lǐng)域中圖分類號:I0-02文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1006-0766(2010)01-0030-10“公共”、“公共性”、“公共領(lǐng)域”,以及與身和雛形加以把握的。但哈氏并沒有形式化地為之相對的“私人”、“私人性”、“私人領(lǐng)域”,都“公共領(lǐng)域”或“文學(xué)公共領(lǐng)域”下一個普適性是一些含義曖昧、岐義紛呈、多義交叉的概念,定義。相反,他強(qiáng)調(diào)自己的研究對象具有歷史的以至于使用這些概念所產(chǎn)生的混亂和所澄清的問特殊性①。哈貝馬斯認(rèn)為,資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域不題一樣多。其中相當(dāng)重要的原因,是不同的人在同
3、于此前封建社會的代表型公共領(lǐng)域,資產(chǎn)階級使用這些概念時,常常意指不同的東西,或者同公共領(lǐng)域是在近代資產(chǎn)階級市民社會獲得獨(dú)立的時意指好多東西。比如,經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“公共物條件下出現(xiàn)的,它由有主體性的自律個體(私品”與本文所要論述的阿倫特(H·Arendt)的人)組成,他們從事的活動乃是對公共事務(wù)進(jìn)行“公共領(lǐng)域”就幾乎沒有什么關(guān)系。的政治討論,而討論的方式則是理性而公開的批本文把視野限制在與本文題旨關(guān)系最為密切判。簡言之,資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是私人組成的、的阿倫特的公共性和公共領(lǐng)域概念。重點(diǎn)是依據(jù)[2]32獨(dú)立甚至對抗國家權(quán)力的公共領(lǐng)域。阿倫特的公共領(lǐng)域理論對文學(xué)的公共性和文學(xué)公這樣一種
4、具有政治功能的資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域共領(lǐng)域作基本的規(guī)范性描述。首先出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域(哈貝馬斯的“文學(xué)”也包一、什么是文學(xué)公共領(lǐng)域括其他藝術(shù)形式),這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級公共領(lǐng)域最初是圍繞著文學(xué)閱讀群體形成的。在確立私人談到文學(xué)公共領(lǐng)域,不能不提及哈貝馬斯的主體性、培養(yǎng)他們的批判意識和理性論辯能力(J·Habermas),因?yàn)檫@是哈貝馬斯在《公共領(lǐng)方面,文學(xué)公共領(lǐng)域發(fā)揮了重大作用。用哈貝馬域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中首先提出的概念。作為一個歷史描述的術(shù)語,哈氏的這個概念特指18世紀(jì)西斯自己的話說:“猶在公共權(quán)力機(jī)關(guān)的公共性引歐(英、法、德三國)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。他是在起私人政治批判的爭議,最終完全被取消之
5、前,論述資產(chǎn)階級(政治)公共領(lǐng)域的建構(gòu)時,把文在它的保護(hù)之下,一種非政治形式的公共領(lǐng)域?qū)W公共領(lǐng)域作為資產(chǎn)階級(政治)公共領(lǐng)域的前———作為具有政治功能的公共領(lǐng)域前身的文學(xué)公①哈貝馬斯特別強(qiáng)調(diào)自己研究的公共領(lǐng)域和歐洲市民社會的關(guān)系:“`資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域'是一個具有劃時代意義的范疇,不能把它和源自歐洲中世紀(jì)的`市民社會'的獨(dú)特發(fā)展歷史隔離開來,使之成為一種理想類型(Idealt-yp),隨意應(yīng)用到具有相似形態(tài)的歷史語境當(dāng)中?!笔崭迦掌?2009-10-20作者簡介:陶東風(fēng)(1959-),男,浙江溫嶺人。首都師范大學(xué)詩歌研究中心教授。30陶東風(fēng):阿倫特式的公共領(lǐng)域概念及其對文學(xué)研究
6、的啟示2010年第1期共領(lǐng)域已經(jīng)形成。它是公開批判的練習(xí)場所,這同的文明世界,包括人使用的家具、居住的房種公開批判基本上還集中在自己內(nèi)部———這是一屋、城邦、街道、廣場乃至各種制度設(shè)置,同時個私人對新的私人性的天生經(jīng)驗(yàn)的自我啟蒙過①也包括藝術(shù)。人工世界雖然是公共領(lǐng)域依托的[2]34程?!背鞘小安粌H僅是資產(chǎn)階級社會的生活中物質(zhì)基礎(chǔ),并且具有公共性,但本身還不是公共心;在與`宮廷'的文化政治的對立之中,城市領(lǐng)域,當(dāng)然也不同于行動和政治實(shí)踐②。使物質(zhì)里最突出的是一種文學(xué)公共領(lǐng)域,其機(jī)制體現(xiàn)為的世界轉(zhuǎn)化為公共領(lǐng)域的是人的言行,人在世界咖啡館、沙龍以及宴會等。在與資產(chǎn)階級知識分中進(jìn)行的
7、言說和行動把世界建構(gòu)為一個呈現(xiàn)子相遇過程中,那種充滿人文色彩的貴族社交遺(appearance)的空間,一個意義的世界?!靶袆赢a(chǎn),通常很快就會發(fā)展成為公開批評的愉快交談通過把`主體的居間空間'(subjectivein-be-而成為沒落的宮廷公共領(lǐng)域向新興資產(chǎn)階級公共tween)覆蓋在`客觀的居間空間'(subjective[2]34領(lǐng)域過渡的橋梁”。in-between)之上而把世界轉(zhuǎn)化了,這個主體哈貝馬斯的“文學(xué)公共領(lǐng)域”概念出色地描[3]93的居間空間僅由言行組成?!卑愄卣J(rèn)為,正述了西方資產(chǎn)階級