論“三言”中女性自我意識(shí)的覺醒

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1、西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院本科生畢業(yè)論文題目：論“三言”中女性自我意識(shí)的覺醒年級(jí)：2008級(jí)03班專業(yè)：漢語言文學(xué)學(xué)號(hào)：20080001341姓名：趙爽指導(dǎo)教師：王松濤2012年02月06日論“三言”中女性自我意識(shí)的覺醒摘要：明末文人馮夢(mèng)龍編纂的“三言”是我國古代重要的白話短篇小說集，是明代眾多通俗小說中最具代表性的作品。它以眾多的篇幅反映了當(dāng)時(shí)市民階層的思想、生活和情趣，對(duì)后來的白話小說和戲曲都產(chǎn)生了很大影響。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的逐漸壯大，封建社會(huì)內(nèi)部的傳統(tǒng)禮教受到?jīng)_擊，市民的自我意識(shí)增強(qiáng)了，最明

2、顯的表現(xiàn)是在女性追求愛情婚姻的自主方面。通觀《三言》，以“情”反“理”的以愛情為題材的作品，是全書中最值得重視，也是寫得最為出色的篇什。作品中女性自我意識(shí)的覺醒，突出表現(xiàn)在追求自主愛情婚姻和渴望發(fā)揮學(xué)識(shí)才干兩個(gè)方面。在愛情追求上，馮夢(mèng)龍寫出了閨閣女子的大膽熱情與機(jī)智主動(dòng)，也寫出了她們的心酸與無奈。她們敢于追求自主的愛情婚姻，追求獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，追求正常合理的情欲需求，敢于背叛禮教與倫理綱常，不再把貞潔作為婚戀生活的唯一準(zhǔn)則。另外，她們以自己的聰明才智和膽識(shí)謀略，否定了“女子無才便是德”的封建傳統(tǒng)觀念

3、，在“男尊女卑”的社會(huì)中，向世人表現(xiàn)了不凡的氣度。這個(gè)時(shí)期女性的自我意識(shí)的覺醒，也是有著其特殊性意義和本質(zhì)性緣由的。摘要還可再凝練！關(guān)鍵詞：三言女性自我意識(shí)覺醒表現(xiàn)意義緣由明朝天啟年間，馮夢(mèng)龍?jiān)趶V泛收集宋元兩代說書人的話本和明代文人創(chuàng)作的擬話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文學(xué)加工，改編創(chuàng)作了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說集，簡稱“三言”。其題材極大部分取自前代史傳、唐宋小說、稗官雜記，或者是民間流傳的神話故事等。作者在加工改寫的過程中，不能不受當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的影響和自己主觀世界的左右，因而

4、作品體現(xiàn)出明季的時(shí)代特征?！霸谒枷肷希T夢(mèng)龍是著名‘異端思想家’李贄的追隨者，同李贄一樣，他認(rèn)為‘穿衣吃飯，即是人倫物理’；‘好貨好色’的正常欲望，并非道學(xué)家所認(rèn)定的什么罪惡，而是‘善’，甚至是‘善之端’?！薄?】注釋用當(dāng)頁腳注，每頁重新編號(hào)——使用“插入”項(xiàng)中的“引用”中有“腳注和尾注”，以下注釋一并修改！具體表現(xiàn)在作品中，或以同情的筆調(diào)描寫、歌頌人對(duì)愛情、對(duì)正常情欲的追求；或頌揚(yáng)被侮辱、被損害的女性面對(duì)社會(huì)，對(duì)強(qiáng)暴的不屈反抗；或是對(duì)家長拆散有愛情的婚姻的反抗。這些作品，都較典型地反映了作者所處時(shí)

5、代市民階層的思想意識(shí)和感情傾向?！叭浴笔刮覀兦宄乜吹搅藗鹘y(tǒng)的女性文化在明代后期有了深刻的變化，女子們敢于追求個(gè)人的尊嚴(yán)和人格獨(dú)立，并創(chuàng)造屬于自己的生活觀和幸福觀。一、“三言”中女性自我意識(shí)覺醒的主要表現(xiàn)：“三言”中塑造了眾多個(gè)性鮮明的女性形象，她們的身份地位、家庭背景各不相同，但卻從不同方面反映了她們各自自我意識(shí)的覺醒。1、對(duì)平等愛情的追求：“春來處處百花新，蜂蝶紛紛競采春。堪愛豪家多子弟，風(fēng)流不及賣油人?！薄?】《賣油郎獨(dú)占花魁》是一篇富有時(shí)代特色的愛情作品?！叭浴钡膼矍楣适麓竽懙臎_出了倫理

6、的桎梏，開文學(xué)之解放風(fēng)氣，比較全面深刻的反映了市民的生活、思想、情趣和愿望，其中青年男女對(duì)平等愛情的追求是較為重要的一個(gè)方面。小說中的莘瑤琴原本是個(gè)清白人家的掌上明珠，無奈遇到戰(zhàn)亂，與父母失散，又被惡鄰欺瞞，墮入煙花。從她被王九媽設(shè)計(jì)梳弄后，還是托病不肯接客，可見她純潔的本性。最后在劉四媽的勸說下認(rèn)識(shí)到，要掙脫困境的唯一途徑，就是獻(xiàn)笑接客、力掙贖金而后從良。所以她雖然過著送往迎來的生活，但是總在留心找個(gè)知情識(shí)趣的人。然而“易求無價(jià)寶，難得有心郎”【3】。后來，賣油郎秦重被花魁娘子莘瑤琴的美麗所吸引，

7、見她容顏嬌麗，體態(tài)輕盈，回家后更是翻來覆去，牽掛著美人，正所謂“只因月貌花容，引起心猿意馬”。于是，他憑自己辛苦經(jīng)營積蓄起來的一筆錢想去親近她。莘瑤琴起初因?yàn)樗皇恰坝忻Q的子弟”，“甚是不悅”。由于秦重對(duì)她格外體貼、誠懇，她才覺得“難得這好人，又忠厚、又老實(shí)”。但等級(jí)地位觀念，又使她不愿立刻向秦重傾吐衷情。直到她受到吳八公子的侮辱欺凌后，才明白那些“豪華之輩，酒色之徒”“只知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心”，終于向秦重提出了“我要嫁你”的要求，并表示“布衣蔬食，死而無怨”的決心。小說通過生動(dòng)的

8、情節(jié)，宣揚(yáng)了在婚姻和愛情問題上，可貴的不是金錢、門第、等級(jí)，而是彼此知心如意，互相尊重。人們被世俗觀念扭曲的心靈在這里得到了復(fù)歸，美好的情感，終于戰(zhàn)勝名利而呈現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值。這種對(duì)平等愛情追求的執(zhí)著，正是市民思想進(jìn)步性的表現(xiàn)。作者的肯定態(tài)度表現(xiàn)在作品中正是秦重和莘氏夫妻偕老的幸福生活。2、對(duì)自主婚姻的追求：“不是姻緣莫強(qiáng)求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩(wěn)渡舟?！薄?】《宋小官團(tuán)圓破氈笠》就是對(duì)家長拆散有愛情的婚姻的反抗，贊揚(yáng)了劉宜春對(duì)宋金堅(jiān)貞不渝的愛情。