亞里士多德與佩雷爾曼修辭學(xué)比較——兼論修辭學(xué)在法律中應(yīng)用

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1、論文編號：亞里士多德與佩雷爾曼修辭學(xué)比較——兼論修辭學(xué)在法律中的應(yīng)用王一如中國政法大學(xué)研究生院二0一三年三月論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，不存在抄襲或剽竊的行為。論文使用授權(quán)本人授權(quán)如下：中國政法大學(xué)有權(quán)保留本論文，也可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存本論文。本人允許學(xué)校因?qū)W術(shù)規(guī)范審查和評獎等事宜向有關(guān)機構(gòu)提供本論文，允許非營利性公布本論文內(nèi)容，允許非營利性查詢或借閱本論文。簽名．五笠日期呈!!至：篁：12《學(xué)位論文出版授權(quán)書》本人同意將學(xué)位論文提交“中

2、國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)電子雜志社”在《中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位淪文全文數(shù)據(jù)庫》中全文發(fā)表?！吨袊┦繉W(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》、《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開出版，并同意編入《中國知識資源總庫》，在《中國博碩士學(xué)位論文評價數(shù)據(jù)庫》中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。作者簽名：薹二塑函屋年』L月1L2_日論文題名魁躔彰落，姘移蝴誓脅狡_葶鋤專奄學(xué)盤灞譯．中酌彥霜爹所在學(xué)院人疋學(xué)1阮所屬專業(yè)邏揖誓學(xué)位年度弘f多牟口碩士口專業(yè)摯位碩士論文級別口直博(含提前攻博)口普博(含論文博士)(諸存方榧卜面鈞、作者電話例J7c7吁D羅≯7作者Ema

3、il們，77y『M．．e珂j厶@f6鄉(xiāng)．f刪論文涉密情況：烀不保密口保密，保密劃(——年——月——口至——年一一月一日’注；請將該授權(quán)書填寫后送交所屬學(xué)院研工辦。稿酬領(lǐng)取通知學(xué)位論文(電子版)出版后，雜志社向被錄用論文作者支付稿酬，稿酬支付標(biāo)準為博士論文作者一次性獲得價值400元人民幣的“CNKI網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫通用檢索閱讀卡”和100元人民幣的現(xiàn)金稿酬：碩士論文作者一次性獲得價值300元人民幣的“CNKI網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫通用檢索閱讀卡’’和60元人民幣現(xiàn)金稿酬。請作者直接與雜志社聯(lián)系領(lǐng)取學(xué)位論文發(fā)表證書和稿酬。聯(lián)系方式如下：聯(lián)系人：栗老師屯．話：010—62791817(兼?zhèn)髡?、62

4、793176、62701179(兼?zhèn)髡?通訊地址：北京清華大學(xué)郵局84—48信箱采編中心郵編：100084摘要亞里士多德與佩雷爾曼修辭學(xué)比較——兼論修辭學(xué)在法律中的應(yīng)用本文分為五個部分：引言部分：概述了本文的選題緣由、修辭學(xué)的研究現(xiàn)狀以及研究方法和創(chuàng)新之處。第一部分：對修辭學(xué)進行綜述。一方面從狹義與廣義兩個角度分別闡述修辭學(xué)的涵義，探討學(xué)界對于修辭學(xué)的兩種認識傾向。隨后就修辭學(xué)的研究內(nèi)容、意義展開論述，另一方面對修辭學(xué)研究的歷史階段進行考察，分別選取修辭學(xué)發(fā)展的三個重要時期，即古典修辭學(xué)時期、18．19世紀的修辭學(xué)時期、新修辭學(xué)時期進行梳理。這部分是對修辭學(xué)理論的整體概述，為

5、下文將要研究的兩個重要時期代表人物的修辭學(xué)理論作了鋪墊。第二部分：對比亞氏與佩氏修辭學(xué)思想，分析修辭學(xué)發(fā)展的特征。通過第一部分的梳理，我們了解到，修辭學(xué)歷經(jīng)興起、衰落、復(fù)興三個階段，古典修辭學(xué)時期與新修辭學(xué)時期是我們要深入研究的重點。亞里士多德是古典修辭學(xué)的開創(chuàng)者，他的《修辭學(xué)》第一次全面而系統(tǒng)論述修辭學(xué)理論，成為修辭學(xué)理論發(fā)展的奠基之作。沉寂之后的修辭學(xué)以全新的面貌回歸歷史舞臺，此時的修辭學(xué)兼容并蓄，修辭研究的觸角伸向四面八方，佩雷爾曼就是新修辭學(xué)研究中的佼佼者。在這一章中，就二者的修辭學(xué)理論分別展開論述并進行對比，概括出了修辭學(xué)發(fā)展的四個特征。第三部分：修辭學(xué)在法律領(lǐng)域的

6、應(yīng)用，是本文的落腳點。一種理1中國政法大學(xué)碩士學(xué)位論文亞里士多德與佩雷爾曼修辭學(xué)比較論應(yīng)該怎樣認識自己?不僅僅是通過理論的研究，更是通過實踐。法官運用修辭提高疑難案件判決的社會可接受性、論證的有效性。在司法判決中，修辭學(xué)對論證有積極作用，得到很大程度的適用。從亞氏開始，就已經(jīng)把修辭術(shù)視為與論證密不可分的一種說服工具，而法律論證也突出表現(xiàn)在。由形式邏輯向非形式邏輯轉(zhuǎn)向中。聽眾的觀點始終是修辭學(xué)所關(guān)注的焦點，已經(jīng)作為一種基本概念出現(xiàn)在各種交際場合，聽眾的范圍也在不斷擴大。在司法領(lǐng)域，法官既是說者，也是聽者，基于聽眾的視角，如何使得判決更具合理性，是法官的訴求。結(jié)論：通過對比亞里士

7、多德與佩雷爾曼的修辭學(xué)理論，總結(jié)出修辭學(xué)發(fā)展的四個特點，嘗試分析修辭學(xué)在法律中的具體應(yīng)用，得到以下結(jié)論：修辭學(xué)自誕生以來，就與人的社會生活息息相關(guān)，總是帶有濃厚的人文氣息；任何科學(xué)的發(fā)展都需要新的視角，修辭學(xué)經(jīng)過幾個世紀的探索，自身獲得了長足的發(fā)展，研究視野也更加開闊，逐漸走向開放和成熟；修辭學(xué)在法律中的應(yīng)用更為實際，特別是關(guān)于聽眾的理論；新修辭學(xué)重歸歷史舞臺，成為一門實用性更強的學(xué)科。關(guān)鍵詞：修辭學(xué)非形式邏輯法律論證ABSTRACTARISTOTLEANDPERELMANRHEToRICCOMPARI