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《弘揚(yáng)廉政文化共建和諧社會(huì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、弘揚(yáng)廉政文化，共建和諧社會(huì)——“以廉為榮，以貪為恥”廉政文化主題演講比賽演講稿尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、你們好！我演講的題目是“弘揚(yáng)廉政文化，共建和諧社會(huì)”。在開始正式演講前，請(qǐng)先允許我讀兩句我國(guó)古代的廉政格言：“士大夫若愛一文，不值一文——宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》”；“廉恥事大，死生事小——《宋史·葉夢(mèng)鼎傳》”?！傲異u事大，死生事小”，說得多么簡(jiǎn)單而又多么沉重??！千載之后，我們讀來仍覺擲地有聲。在中國(guó)古代，“廉”作為一種道德觀念和治國(guó)思想，極受褒揚(yáng)。法家則把廉與政治結(jié)合起來考察，認(rèn)為“廉”是治國(guó)綱領(lǐng)四維之一，把禮
2、義廉恥作為立國(guó)的四大綱要。但是，翻翻二十四史，我們就會(huì)明白，其實(shí)有名有姓并且貨真價(jià)實(shí)的清官，不過幾十位。明末清初優(yōu)秀的文學(xué)家、史學(xué)家張岱，在所著《夜航船》卷七“清廉類”中，扳著指頭數(shù)了很久，也不過找出40位清官。不過，這些清官的相關(guān)事跡，卻都很感人。如北齊彭城王高攸自滄州召還，老百姓紛紛拿著食物歡送他，說:“您在滄州，只飲這里的水，從未嘗過百姓的飯菜，今天我們謹(jǐn)獻(xiàn)上粗茶淡飯。”高攸很感動(dòng)，但也僅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝趙軌在齊州做官，后入京，父老送別，說：“公清如水，請(qǐng)飲一杯水，以代替我們獻(xiàn)錢?！彼?/p>
3、說，自古以來，為官者最難做到的恐怕就是“廉政”二字了。也許有人認(rèn)為，廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則，也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人必須遵循的價(jià)值選擇，“廉政”對(duì)共產(chǎn)黨人來說是立命之本，安身之基。不可否認(rèn)，改革開放以來，盡管黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得了巨大成績(jī)，但黨風(fēng)方面還存在著不盡如人意的地方，反腐敗面臨的形勢(shì)仍然比較嚴(yán)峻。根據(jù)中央紀(jì)委的數(shù)據(jù)，僅在1997到2002年的5年間，全國(guó)受到黨紀(jì)政紀(jì)處分的達(dá)84萬多人，其中開除近14萬人。之所以會(huì)有這么多人因腐敗而倒下，除了體制弊端和監(jiān)督漏洞，還有一個(gè)重要的原因：廉政文
4、化建設(shè)滯后。4個(gè)別黨員干部拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的不健康思想嚴(yán)重存在，把我黨的宗旨和黨員的義務(wù)拋在腦后或忘得一干二凈，甚至缺乏一個(gè)公職人員應(yīng)有的職業(yè)道德，而是把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做牟取私利的手段；個(gè)別黨員干部法制觀念淡薄，迷信“有錢能使鬼推磨”，辦事講究“潛規(guī)則”，把拉關(guān)系、走后門、行賄等手段作為屢試不爽的法保；有的黨員干部對(duì)不正之風(fēng)和腐敗行為采取無奈、容忍、默許的態(tài)度，把一些不良的風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象作為可以接受的行為和生活方式，甚至存在羨慕腐敗的灰暗心理。不知道在座的各位有沒有注意到這樣的報(bào)道，許多貪
5、官在總結(jié)自己走上不歸路的原因時(shí)，常會(huì)說，是周圍的環(huán)境，當(dāng)今的社會(huì)滋生腐敗的文化土壤促使自己違法犯罪。就拿我們泰興紀(jì)委2005年所查處的原自來水公司經(jīng)理沈耀宗、原建設(shè)局副局長(zhǎng)兩名腐敗分子來說吧。他們?cè)诔鍪潞蠼淮f“自己認(rèn)為社會(huì)大環(huán)境就這樣，人家都這么干，我怎么就不行?！彼?，恩格斯早就指出，腐敗一旦成為社會(huì)規(guī)范可以接受的行為和生活方式，腐敗之風(fēng)作為一種文化風(fēng)尚就會(huì)愈演愈烈。那么，對(duì)于這一切，我們又該怎么辦呢？俗話說“兵來將擋，土來水淹。”今天，面對(duì)愈演愈烈的腐敗之風(fēng)，我們必須要大張旗鼓地提倡廉政，弘揚(yáng)廉政文化。記
6、得我們泰州市第二屆“勤政廉政好干部”，泰興市姚王鎮(zhèn)桑木村黨總支書記曾說過這樣一句話“勤政廉潔是苦藤上結(jié)出的果，別人看起來很苦，但我卻心里很甜?！钡拇_，勤政廉潔是一種個(gè)人品德，也是一種社會(huì)公德；是一種崇高的人生境界，也是一種和諧的社會(huì)秩序。自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、張?jiān)迫葹榇淼狞h的優(yōu)秀干部，無不具有勤政為民、廉潔無私的崇高品質(zhì)。也許有人會(huì)說，這些典型離我們太遠(yuǎn)了。接下來我講一個(gè)發(fā)生在我自己身邊的，由于干部勤政廉潔而帶動(dòng)一方水土走上文明富裕道路的事例。在我們泰興，
7、有這樣一個(gè)地處偏僻，長(zhǎng)期貧困、落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——古溪。人稱“泰興東大門”，北與姜堰毗鄰，南與如皋接壤，東與海安搭界。有人戲言：“鬼不生蛋”。八年前，張文貴同志從分界調(diào)任古溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，第一件事是處理一村民的宅基地糾紛，被一名醉漢胡攪蠻纏，結(jié)果還是另一名鎮(zhèn)干部為其解圍才脫開身。張文貴在認(rèn)真分析和反省這件事之后，不僅沒有憎恨那名醉漢，反而從內(nèi)心原諒了他：“如果不是有一名鎮(zhèn)干部收禮在先，人家又怎么會(huì)將大火燃到自己的頭上?！庇谑?，張文貴提出了廉潔自律“向我看齊”4的口號(hào)，從此古溪的官風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)發(fā)生了前所未有的變化。2000
8、年，張文貴擔(dān)任鎮(zhèn)黨委書記，由于他和“一班人”的勤政廉潔，先后被泰興市委評(píng)為“六好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委”、“好班子”，古溪鎮(zhèn)被泰州市委命名為“五星級(jí)安全文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，2003年，古溪鎮(zhèn)兩個(gè)文明建設(shè)在泰興市24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中名列前茅。朋友們，“廉”為“政”服務(wù)，“政”因“廉”長(zhǎng)存。廉政文化是人類正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是“一切權(quán)力屬于人民”的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒的存在。黨的十六大報(bào)告指出：“文化的
