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1、大力弘揚廉政文化推進源頭防治腐敗海軍大連艦艇學院王真大力弘揚廉政文化，推進廉政文化建設(shè)，是深入展開黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的需要，是貫徹落實《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》的重大步驟，是推進源頭防治腐敗的有效舉措。在今年年初召開的中紀委六次全會上，吳官正同志再次強調(diào)要加強廉政文化建設(shè)，在全社會樹立以廉為榮、以貪為恥的良好風尚。加強廉政文化建設(shè)，要充分認識廉政文化在遏制腐敗文化中的作用，進一步把廉政文化建設(shè)提到更加重要的議程，努力探索廉政文化建設(shè)的新思路，不斷提高廉政文化建設(shè)的水平。一、廉政文化是遏制腐敗文化的利器廉政文化是以廉潔
2、從政為價值取向的文化。廣義的廉政文化涵蓋廉政制度文化和廉政觀念文化。狹義的廉政文化指廉政觀念文化，包括廉潔從政的思維方式、倫理觀念、心理狀態(tài)、理想人格、審美情趣等要素。廉政文化建設(shè)一般指廉政觀念文化建設(shè)，是相對于制度范疇的觀念層面文化建設(shè)而言的。廉政文化是與腐敗文化相對立的，是遏制腐敗文化的利器。腐敗，其深層根源是8一個文化問題。法國學者佩雷菲特認為，在世界歷史發(fā)展過程中，最重要的動因不是物質(zhì)的、政治的、經(jīng)濟的和軍事的，而是觀念的，并且是一種起到文化先導作用的觀念。覃光廣等主編：《文化學辭典》，中央民族學院出版社1988年版，第190頁。這一觀點是對觀念文
3、化功能的深刻揭示。觀念文化具有行為導向功能。如果觀念文化演變?yōu)橐环N腐敗文化，腐敗行為就是不可避免的。從這個意義上說，腐敗是一種文化危機，即對傳統(tǒng)的政治信念、政治傾向和政治價值的認同危機，或者困惑懷疑，或者根本拋棄。一個時期以來社會上流傳的所謂“政治是空的，理論是虛的，權(quán)力是硬的，金錢是實的”的說法，就是這種認同危機的世俗化表現(xiàn)。認同危機的直接后果是行為失范，不愿意再受傳統(tǒng)的制度框架約束，違法亂紀等腐敗問題也就隨之而來。胡錦濤所說的理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，就是指核心價值觀危機而帶來的嚴重后果。因此，遏制腐敗首先要遏制腐敗文化，而遏
4、制腐敗文化最有效的武器就是廉政文化。廉政文化的這種功效在于它的社會主義先進文化屬性。先進文化在本質(zhì)上是給人們提供一種進步的價值系統(tǒng)和科學的知識系統(tǒng)，正確引導人們進行價值判斷和選擇，汲取人類文明的智慧，從而得到健康的精神支持和科學的智力支持。還要看到，腐敗既然是由腐敗文化作祟，對其遏制也只有用文化手段。這實際上涉及到馬克思主義一個基本原理，即意識形態(tài)特性問題。馬克思在闡述意識形態(tài)特性時指出：“批判的武器當然不代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第9頁。同理，精神力量也只能用精神力量來摧毀。遏制腐
5、敗文化，制度只是一種外源性壓力，不可能解決一個人靈魂深處的問題。原綏化縣委書記馬德把制度訂得頭頭是道，但帶頭搞腐敗的卻正是他本人。這說明，清除頭腦中的腐敗文化影響，必須拿起廉政文化的武器。廉政文化作為遏制腐敗文化的利器，還在于它能夠擠壓腐敗文化的生存空間，這首先是指思想空間。廉政文化和腐敗文化都屬于意識形態(tài)范疇，而在意識形態(tài)領(lǐng)域是不存在真空地帶的，8不是廉政文化去占領(lǐng)，就必然是腐敗文化來充斥，這是一條重要的意識形態(tài)規(guī)律。列寧指出：“問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系，這里中間的東西是沒有的（因為人類沒創(chuàng)造過任何‘第三種’思想
6、體系，而且一般說來，在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不能有非階級的或超階級的思想體系）。因此，對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。”《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版，第256頁。意識形態(tài)的這一規(guī)律既表現(xiàn)于宏觀世界，也適用于微觀個體。腐敗分子其所以腐敗，根源就在于腐敗文化充斥了他的思想空間。安徽省原副省長王懷忠在刑前回答記者提問時說，之所以走到今天，還是由于放松了思想改造?？芍^人之將死，其言也善。王懷忠在他的人生末日確實道出了一個真理：放松思想改造，腐敗文化必然要乘虛而入。從根源上說，正是腐敗文化把王懷忠
7、送上不歸之路。原黑龍江省政協(xié)主席韓桂芝因收受賄賂被判死緩，也與她信念動搖、崇尚封建迷信有直接關(guān)系。腐敗文化在一個人的頭腦中占據(jù)上風，他必然對廉政文化不感興趣，甚至抱有逆反心理而大加排斥。此外，環(huán)境空間也是廉政文化與腐敗文化爭奪的重要空間，這就是一個文化環(huán)境問題。從觀念形態(tài)文化角度說，所謂文化環(huán)境，是指由語言、思想、觀點、理論、制度、倫理、風俗等因素構(gòu)成的精神生活環(huán)境。文化環(huán)境對人們的文化行為發(fā)生直接影響，而生活在同一文化環(huán)境中的人們有著大體相同的思維模式、行為方式和價值標準，這就是環(huán)境決定人，人可以改變環(huán)境，但首先還是環(huán)境決定人。如果文化環(huán)境由腐敗文化所占
8、據(jù)，那么生活在這個環(huán)境中的一個正直的人就難以立足的，要么被排擠，要
