古代詩(shī)歌閱讀答案春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇王維

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1、古代詩(shī)歌閱讀答案春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇王維閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇王維桃源一向絕風(fēng)塵,柳市南頭訪(fǎng)隱淪,到門(mén)不敢題凡烏,看竹何須問(wèn)主人。城上青山如屋里,東家流水入西鄰。閉戶(hù)著書(shū)多歲月,種松皆作老龍鱗。14.下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是()()A.首聯(lián)扣題，先借陶淵明的桃花源比況呂逸人的住處,又寫(xiě)到柳市南頭訪(fǎng)問(wèn)呂逸人，一虛一實(shí)，將讀者引入一個(gè)超塵脫俗的境界。B.“不敢題凡鳥(niǎo)”“何須問(wèn)主人”，化用典故委婉含蓄地寫(xiě)出作者雖有訪(fǎng)友人不遇的懊惱，但并不介懷的曠達(dá)。C?頸聯(lián)寫(xiě)呂逸人住處的環(huán)境，依傍嫵媚青山，近鄰淙淙流水，描繪出一派遠(yuǎn)

2、離塵囂、清幽淡然的山間生活圖景。D.“種松皆作老龍鱗”意思是手種之松，樹(shù)皮開(kāi)裂得像龍鱗一樣：為“多歲月”作補(bǔ)充，顯示出呂逸人的隱逸之志。E.尾聯(lián)托物寓意，以松樹(shù)的堅(jiān)貞不渝指呂逸人，呼應(yīng)起句“桃源一向絕風(fēng)塵”，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有韻味。15.這首詩(shī)最后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14.BE解析：選對(duì)一項(xiàng)2分，選對(duì)兩項(xiàng)5分。B.“委婉含蓄地寫(xiě)出作者雖有訪(fǎng)友人不遇的懊惱，但并不介懷的曠達(dá)”錯(cuò)，應(yīng)是表達(dá)對(duì)呂逸人的尊敬和贊美。E.“托物寓意”不恰當(dāng)，“種松皆作老龍鱗”是強(qiáng)調(diào)隱逸生活之久，從而顯示出呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久。15.表達(dá)了作者對(duì)呂逸人的景仰之情和對(duì)歸隱生活的向往。通過(guò)描寫(xiě)呂

3、逸人居住環(huán)境的清幽表達(dá)作者的歸隱之思；通過(guò)寫(xiě)呂逸人與世隔絕、閉戶(hù)著書(shū)的生活，表達(dá)作者對(duì)呂逸人的景仰之情。解析：本題考查分析古代詩(shī)歌抒發(fā)的思想感情的能力?！扒嗌饺缥堇铩?，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示與塵世遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過(guò)東家流人西鄰，可以想見(jiàn)呂逸人居所附近環(huán)境清幽，從而表達(dá)了作者的隱逸之思。尾聯(lián)寫(xiě)呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶(hù)著書(shū)，是真隱士，表達(dá)了作者的景仰之情?！驹?shī)歌賞析】“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪(fǎng)隱淪?！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆古代詩(shī)歌閱讀答案春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇王維。于長(zhǎng)安柳市乏南尋訪(fǎng)呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫(xiě)出呂選人長(zhǎng)

4、期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者對(duì)其傾慕向往的隱逸之恩。“到門(mén)不敢題凡烏，看竹何須問(wèn)主人?！痹L(fǎng)人不遇，本有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻不說(shuō)，反而拉出歷史故事來(lái)繼續(xù)表達(dá)對(duì)呂選人的仰慕之情，可見(jiàn)其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯?！胺缠B(niǎo)”是“鳳”字的分寫(xiě)。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?簡(jiǎn)傲》記載,三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪(fǎng)嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥(niǎo)”。王維則用“到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)”表達(dá)對(duì)呂選人的尊敬?！翱粗瘛笔乱?jiàn)《晉書(shū)?王羲之傳》古代詩(shī)歌閱讀答案春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇王維。王羲之之子王徽之聞昊中某家有好竹，坐車(chē)直至其門(mén)觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問(wèn)主人”是活用典

5、故，表示即使沒(méi)有遇見(jiàn)主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。上一聯(lián)借用典故，來(lái)表達(dá)對(duì)呂選人的敬仰，是虛寫(xiě)?！俺巧锨嗌饺缥堇?，東家流水入西鄰”，寫(xiě)呂選人居所的環(huán)境,是實(shí)寫(xiě)?！扒嗌饺缥堇铩?，生動(dòng)地點(diǎn)明呂選人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示與塵世遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過(guò)東家流入西鄰，可以想見(jiàn)呂選人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，實(shí)乃依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。這兩句環(huán)境描寫(xiě)，一則照應(yīng)開(kāi)篇的“絕風(fēng)塵”，二則抒與了隱逸生活的情趣?！伴]戶(hù)著書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗?！弊詈髲恼鎸?xiě)隱逸。呂選人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶(hù)著書(shū)，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種

6、松樹(shù)已老，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開(kāi)頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。