旅游——麗江論文doc

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1、學號：20095083068學年論文（本科）學院城市與環(huán)境科學學院專業(yè)資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理年級2009級姓名游康云論文題目農(nóng)藥污染對土壤環(huán)境的影響及防治措施指導教師趙承美職稱講師成績2011年11月28日11/12農(nóng)藥污染對土壤環(huán)境的影響及防治措施學生姓名：游康云學號：20095083068城市與環(huán)境科學學院資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理指導教師：趙承美職稱：講師摘要：旅游業(yè)是云南經(jīng)濟組成相當重要的一部分，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，納西民族文化產(chǎn)生了相應的變化，旅游業(yè)對其民族文化的影響既有消極的方面，也有積極的方面，

2、只有與時俱進適應時代發(fā)展促進二者雙贏關鍵詞：云南旅游業(yè)民俗文化影響對策Abstract：keywords:Yunnantourismfolkcultureinfluencecountermeasures引言：旅游業(yè)是帶有文化性質(zhì)的高度綜合的服務行業(yè)，所以旅游業(yè)的社會文化作用有時更具有隱蔽性，往往在潛移默化中改變著人們的思維觀念和價值取向。旅游業(yè)的發(fā)展對旅游目的地的社會文化產(chǎn)生的影響是巨大的。麗江古城也遭受著同樣的命運,這種影響集中表現(xiàn)在:麗江古城功能的轉變、社會網(wǎng)絡的變遷和文化的涵化。這些影響都是由于旅游業(yè)

3、的迅速發(fā)展引起的,而且還在加深。只有認識到以上的影響才能為下一步采取措施來控制這些影響提供前提保障。1.麗江古城概況簡介　　麗江古城位于云南省麗江縣，又名大研古鎮(zhèn)，是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城。它始建于宋末元初，至今已有800多年的歷史，因為集中了納西文化的精華，并完整地保留了宋元以來形成的歷史風貌，在城市格局、街道布置、民居建筑極具特色。1986年被國務院列為國家級歷史文化名城，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。自20世紀90年代以來，麗江古城就以其獨特的民俗文化吸引著國內(nèi)外旅游者。

4、古城蘊藏著以東巴文化為代表的納西文化內(nèi)涵，是吸引世界各地游人到麗江游覽的主要文化資源。這是麗江人民認識自然11/12利用自然的長期實踐過程中造就和發(fā)展起來的，并形成了古城納西族人特有的人生觀、道德觀、生態(tài)觀和審美觀。2.納西民俗文化與麗江古城旅游開發(fā)雙贏獨特的納西族民俗文化是麗江古城旅游業(yè)發(fā)展的基礎。麗江古城借助有800年歷史的麗江古城建筑、獨特的歷史氛圍、淳樸的居住環(huán)境和特殊的民族藝術等，通過古城的修復與文化保護，把有形的文化載體和內(nèi)涵豐富的納西民俗文化有機融合在一起，使麗江古城成為具有特殊魅力的旅游吸引

5、物，大大提升了麗江古城的知名度，并于1997年被聯(lián)合國教科文組織接納為“世界文化遺產(chǎn)”。麗江人通過開發(fā)發(fā)展麗江古城旅游，獲得了顯著的經(jīng)濟效益和社會效益。納西族民俗文化為麗江古城旅游的可持續(xù)發(fā)展提供血液。一個旅游景點都有一定的生命周期，麗江古城也不例外。麗江古城受到游客的追捧，也證明了納西民俗文化是得到市場認可的。旅游景點的競爭實質(zhì)是文化的競爭，納西民俗文化是古城的造血機，能不斷地輸入新的血液，保持麗江古城旅游發(fā)展的競爭力，實現(xiàn)麗江古城的可持續(xù)發(fā)展。2.1旅游對古城鎮(zhèn)社區(qū)文化的積極影響旅游促進了地方文化的再建

6、構11/12麗江旅游的發(fā)展不但相繼推動了麗江古城成為世界文化遺產(chǎn)的申報，而且還建成了一批極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高質(zhì)量的景區(qū)景點，為當?shù)匚乃嚲返膭?chuàng)作與展示提供了更大的平臺，出現(xiàn)了一批深受社會各界廣泛好評的優(yōu)秀歌曲,如《麗江美》、《納西人》、《藍月亮》、《七個月亮》等等。瀕臨消亡的麗江納西族東巴文化借助旅游大潮的契機乘勢獲得一定程度地恢復與重建，納西古樂成為譽滿中外的文化精品。寧蒗瀘沽湖畔的摩梭人,由于前幾十年的社會變動幾乎造成其傳統(tǒng)文化的完全消失,服飾日漸漢化,民族歌舞活動越來越少,就連他們最具特色的阿夏婚及母

7、系家庭也逐漸發(fā)生了新的變化。由于旅游的介入,眾多旅游者驚羨于其美妙絕倫的湖光山色和獨特的母系文化而紛至沓來,既帶來豐厚的經(jīng)濟收益,又喚醒了摩梭人的族體意識,使他們充分感受到自身文化的獨特價值而倍加珍視、百般呵護,從而在一定程度上促進了摩梭人傳統(tǒng)文化的保留與復興。2.2旅游強化接待地民族認同意識　　民族認同是民族的社會存在的反映,是對“周圍的可感知的環(huán)境的一種意識,是對個人以外的其他人和其他民族聯(lián)系的一種意識”。旅游業(yè)的發(fā)展，喚起了納西人對本民族文化的熱愛與再認同,引發(fā)了民族意識與民族旅游的互動。借助旅游的開

8、發(fā),種種已經(jīng)或正在消失的象征著民族精神的文化事項由于日益得到海內(nèi)外尤其是本民族的熱切關注,而得以蘇生和再現(xiàn),從而增強了自我民族認同的內(nèi)趨力。正是在麗江民族旅游的特定場景中,象征性的納西民族意識借助其身份的再認同得以強化,并在與民族旅游發(fā)展的互動中得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。2.3旅游沒有影響當?shù)鼐用竦暮诵奈幕糜蔚陌l(fā)展，對當?shù)鼐用竦暮诵奈幕]有帶來實質(zhì)性的破壞。一項通過105戶摩梭家庭的調(diào)查顯示，摩梭人仍然保持著其核