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1、淺析陶淵明的田園詩陶淵明是中國文學史上的重要人物,他“不慕榮利”的高尚人格,在他生活的時代就為人所知,因此受到時人的推重與贊許。他在詩文上的貢獻和成就,則自唐宋以降,逐漸為人重視,在人們心目中的地位不斷提高,乃至于今日有《中國文學史》編纂者聲稱“東晉同時也是整個魏晉南北朝最杰出的文學家是陶淵明”①。尤其是他的田園詩,風格沖淡,語言質(zhì)樸凝練,情感真切,意境優(yōu)美,最為后人所尊崇。陶淵明的田園詩,一洗當時所盛行的玄言詩的枯燥乏味,更與同時代謝靈運山水詩的雕章琢句及其后齊梁永明體詩歌的講求語言華麗截然不同,凸顯出其清新真切的風格,更為打
2、動人心。學生不揆梼昧,草此小文,對陶淵明的田園詩試作簡單的分析,淺嘗輒止,懇請方家指正。一、陶淵明人生經(jīng)歷對田園詩創(chuàng)作的影響陶淵明的人生經(jīng)歷在他的詩文中留下了鮮明的烙印。他崇尚自然、躬耕田園的思想萌芽于他深受儒道濡染的青少年教育時期,形成于他時仕時隱的壯年時期,最終在歸隱田園的晚年得以踐行。陶淵明整個青少年時代,是在鄉(xiāng)村田園度過的。因此,縈繞陶淵明一生的田園情結(jié),大概和他早期的生活環(huán)境不無關系。那時的陶家,盡管不是豪門大族,但畢竟與普通百姓不同,尚有一定家產(chǎn)可資生活②,所以青年時代的陶淵明雖然生活在鄉(xiāng)村,卻并未真正從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
3、這一點,在他的詩歌中有所透露。他三十九歲時所作的《癸卯歲始春懷古田舍》詩里說:“在昔聞南畝,當年竟未踐?!雹劭梢娔贻p時確實未曾躬耕南畝。由于沒有切身體會農(nóng)耕之勤苦,整日徜徉在詩書中的陶淵明,對鄉(xiāng)村田園自然有著美好的感觀。不為衣食所羈、從事純粹精神活動的人,對自然景觀總是特別敏感。江南秀麗的山水、優(yōu)美的田園,給了年輕的陶淵明深刻的印象。這種建立在人生早期的印象,根深蒂固,伴其一生。當他不堪污濁的官場時,鄉(xiāng)村田園就成了他的精神依托,成了他精神上的最終家園。青年時代的陶淵明,一直是在誦讀詩書中度過的。他在《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中
4、詩》中說:“閑居三十載④,遂與塵事冥。詩書敦宿好,林園無俗情?!薄讹嬀啤吩娭舱f:“少年罕人事,游好在六經(jīng)?!彼裕嗌倌陼r期所讀的詩書、所受的教育,對陶淵明思想的形成也至關重要。他平素所讀,如其詩中所指出的,是“六經(jīng)”,媒即儒家的經(jīng)典著作。因此,陶淵明思想中很大一部分仍然是儒家的正統(tǒng)思想。除此以外,受到當時社會風氣的影響,陶淵明也接受了老莊思想。從根本上來說,出世的道家思想其實更符合陶淵明的性格。由于長久的閑居讀書,不與世事相接,陶淵明個性上已然形成了這么一種狀況:多了幾分孤介,多了幾分理想主義,少了幾分圓滑世故,性格趨向
5、自由灑脫,不耐禮數(shù),不喜俗務。習慣了閑居生活、充滿自由精神和理想主義的陶淵明,顯然很不適應官場中的應酬往來和繁文縟節(jié),以及瑣碎無聊的事務。他對自己的性格有清醒的認識,在《與子儼疏》中說:“性剛才拙,與物多忤。自量為己,必貽俗禍?!薄段焐隁q六月中遇火詩》云:“總發(fā)抱孤介,奄出四十年。”《飲酒》詩之十九又云:“是時向立年,志意多所恥。遂盡介然分,拂衣歸田里。”他對自己的評價是“性剛才拙”,“剛”即“孤介”、“介然”,指潔身自好,對不良事物難以容忍。在接近而立之年,踏入仕途后,所見所聞,每覺不能接受,而囿于職事,又不得不曲意為之,所以
6、才會發(fā)出“志意多所恥”的沉痛話語?!安抛尽笔侵冈诖私游?、處理俗務方面不夠精明圓滑,是因為多年來“與塵事冥”、“罕人事”而形成的與世俗的隔閡。老莊思想影響了陶淵明性格的形成,同時陶淵明自身性格也促使他更易接受老莊“委心任運”“清靜自由”之精神。陶淵明田園詩中的自然精神以及他對自然的追求,即來自于道家思想,這是儒家所沒有的。老莊思想對自然及自由的追求,對外力役使、物欲異化的厭惡與排斥,深深地影響了陶淵明的世界觀和人生觀,并因此化入到他的田園詩中。可以說,恬淡的性格與老莊思想的相結(jié)合,是陶淵明田園詩獨特精神和藝術風格的本源。年輕時的
7、陶淵明受到儒家“濟世”思想的影響,加上少年人的一腔熱血,頗有建功立業(yè)、傳名后世的雄心壯志。《雜詩》(其五)中說:“憶我少壯時,無樂自欣豫,猛志逸四海,騫翮思遠翥。”然而這種壯志,與其說是明確的人生目標、自覺的人生追求,毋寧儒家思想支配下的習慣性思維。真正的陶淵明,是“少無適俗韻,性本愛丘山”的,是“不慕榮利”、“忘懷得失”的,富貴并非他所求,他追尋的是“抱樸含真”的人生?!罢妗?,是他的人生最高理想。所謂“真”,是指完全回歸自我,不為外物所役,率真本我,絕偽去詐。他在詩文中反復提到自己對“真”的追求,對當世缺少“真”而感到惋惜、不
8、滿。如《飲酒》之二十:“羲農(nóng)去我久,舉世少復真?!薄哆B雨獨飲詩》:“任真無所先?!比寮业娜胧谰窈偷兰业某鍪浪枷耄此埔粚Σ豢烧{(diào)和的矛盾,卻同時出現(xiàn)在陶淵明身上。有人作過統(tǒng)計,在陶淵明詩文中,用典來自《論語》的有37處,而化用《老莊》的更是多達77處。其實,儒與