社會(huì)法的基本問題概念與特征

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1、維普資訊http://www.cqvip.com第l1期(總第228期)財(cái)經(jīng)問題研究Numbe11(GeealsilN。．228)2002年l1月ResearchonFinancialandEconomicIssuesNovember2002——，·經(jīng)濟(jì)與法·社會(huì)法的基本問題：概念與特征王為農(nóng)，吳謙(浙江大學(xué)法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所，浙江杭州310027)摘要：盡管“社會(huì)法”一詞頻頻出現(xiàn)在我國學(xué)者的論著中，但究竟什么是“社會(huì)法”卻很少有人論及?；诖?，本文在對國外已有的研究成果進(jìn)行歸納綜述的基礎(chǔ)上，對有關(guān)“社會(huì)法”的各種學(xué)說觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)介，指出：對社會(huì)法應(yīng)從兩個(gè)方面來把握—

2、—即從廣義上講，它指的是相對于已有的“公法”和“私法”而言的，以社會(huì)的公共利益為本位的“第三法域”內(nèi)的立法及其表現(xiàn)形態(tài)；從狹義上講，則是指以勞動(dòng)法和社會(huì)保障法為核心的獨(dú)立的法律部門。關(guān)鍵詞：社會(huì)法；第三法域；社會(huì)公共利益中圖分類號(hào)：DF01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000—176X(2002)11-0090—04表現(xiàn)為國家積極而又全面地干預(yù)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。但是，國家在干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，客觀上要“社會(huì)法(SocialLaw，droitsocial；Sozia1．求其必須將所保護(hù)和規(guī)制的對象特定化，為此，rechtod，Sozialrecht)”作為現(xiàn)代法學(xué)中的專有也就

3、必須以具有社會(huì)屬性的具體的人(例如，勞術(shù)語，是法國和德國的學(xué)者最先開始使用的。動(dòng)者、中小企業(yè)者以及消費(fèi)者等)組成的“社會(huì)然而，這一術(shù)語的最初使用，并非是用于概括和集團(tuán)”作為法的適用主體，并以此替代私法意義表述調(diào)整某一特定社會(huì)關(guān)系的法典，也就是說，上的抽象法律人格——“人”，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上其并非是以某一具體法典為對象提出來的。事構(gòu)筑起以其所保護(hù)的各種具體主體為核心的實(shí)實(shí)上，它是學(xué)者們在研究當(dāng)時(shí)社會(huì)中新出現(xiàn)的體法律規(guī)范。也正是由于此，便產(chǎn)生了以調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系和立法現(xiàn)象進(jìn)所構(gòu)想出來的一個(gè)由這些具體主體構(gòu)成的各種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系法學(xué)意義上的概念。為特征的新型法律。鑒于這些

4、新的立法在運(yùn)用自19世紀(jì)末開始，由于壟斷資本主義的出行政手段對本屬私人間的社會(huì)關(guān)系予以“公”的現(xiàn)，使得建立在“個(gè)人利益至上”和“私有財(cái)產(chǎn)權(quán)介入這一點(diǎn)上，既有別于傳統(tǒng)的私法精神，也不神圣不可侵犯”等項(xiàng)原則基礎(chǔ)之上的自由資本同于傳統(tǒng)意義上的公法結(jié)構(gòu)，已形成了介于公主義經(jīng)濟(jì)面臨了重大危機(jī)。同時(shí)，伴隨著大工法和私法之間的“混合體”，于是，學(xué)者們便把這業(yè)和生產(chǎn)的社會(huì)化的出現(xiàn)、以及機(jī)器的廣泛使類明顯區(qū)別于傳統(tǒng)立法的新法域，取名為了“社用，又出現(xiàn)了各種新的社會(huì)矛盾和問題，從而也會(huì)法”。進(jìn)一步地加劇了各個(gè)階段和階層之間的利益沖突。為了維持自由資本主義經(jīng)濟(jì)原有的市場經(jīng)濟(jì)的自律性，同時(shí)

5、也是為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、保由于“社會(huì)法”從一開始就并非是一個(gè)特定護(hù)一定的社會(huì)公共利益，以及調(diào)和各種社會(huì)利化了的概念，因此，有關(guān)其基本內(nèi)涵的界定，也益矛盾和沖突的需要，西方資產(chǎn)階級(jí)國家開始就自然是仁者見仁智者見智了。也正是因?yàn)榉e極地介入社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，由此出現(xiàn)了各種此，社會(huì)法的基本含義，至今為止也仍然是不確收稿日期：2002．07-03維普資訊http://www.cqvip.com社會(huì)法的基本問題：概念與特征91定的。會(huì)中的對等關(guān)系_3J。然而，伴隨著資本主義社不過，從以往學(xué)者們對“社會(huì)法”展開的研會(huì)的出現(xiàn)、以及資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)究、并取得的理論成果來看，

6、學(xué)者們對“社會(huì)法”意義上的政治國家由過去的“夜警”變成了同時(shí)基本含義的認(rèn)識(shí)，大體上可以分為廣義和狹義擁有經(jīng)濟(jì)職能的現(xiàn)代國家。由于國家的基本職兩種。而且，學(xué)者們又多半是在以所謂的“法律能發(fā)生了根本性的變化，以及國家介入和干預(yù)社會(huì)化”為對象的立法場合來理解和把握“社會(huì)市民經(jīng)濟(jì)生活的深度和廣度的不斷加大，從而法”的。當(dāng)然，這一劃分標(biāo)準(zhǔn)也并非是統(tǒng)一和確導(dǎo)致了公法對市民社會(huì)的滲透和干預(yù)成為了普定的。概括起來，以往的學(xué)者們對“社會(huì)法”的遍的現(xiàn)象。也就是說，即使是在傳統(tǒng)的私人經(jīng)理解和定義，大致有以下四種：【lJ濟(jì)生活的自治關(guān)系中，也出現(xiàn)了體現(xiàn)由國家或1．認(rèn)為“社會(huì)法”指的是一種法

7、學(xué)思潮，即社會(huì)予以調(diào)整的法律規(guī)范——即社會(huì)立法和經(jīng)是一個(gè)相對于“個(gè)人法”的概念。按照這一觀濟(jì)統(tǒng)治立法現(xiàn)象。這一現(xiàn)象，被學(xué)者們稱之為點(diǎn)，法律的本質(zhì)在于，其是約束人們行為的一種“私法的公法化”。由于在這種社會(huì)化立法中所社會(huì)規(guī)范，因此，從這個(gè)意義上講，如果我們把表現(xiàn)出來的法律形態(tài)擁有著較強(qiáng)的有別于以往以“個(gè)人”為本位的，從強(qiáng)調(diào)保護(hù)個(gè)人的“私利”立法的顯著特征，于是，學(xué)者們便將其確認(rèn)為了這一基本立場出發(fā)確定權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的法律規(guī)獨(dú)立于私法和公法兩大法律體系之外的第三大范，稱之為“個(gè)人法”的話，那么，所謂的“社會(huì)系統(tǒng)，并將其稱之為“社會(huì)法”。從這個(gè)意義上法”，就是與其相對應(yīng)