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1、在清代宮廷畫200多年的過程中,創(chuàng)作了內容豐富、數量眾多、藝術精湛的作品。而為謀取私利而偽造假畫亦屢見不鮮。本文就宮廷畫如何辯偽問題,作一些初淺的探討。?宮廷畫作偽情況?清代宮廷畫的作偽現象,與明代的沈周、文征明、董其昌,清代的王時敏、鄭板橋作品相比,其數量要少得多。其原因主要是,其一,封建王朝法律嚴酷,如發(fā)現誰偽造皇帝的假畫或假璽印,均要受到嚴厲制裁,甚至帶來殺身之禍;其二,宮廷畫主要為皇室服務,作品很少在社會上流傳;其三,宮廷畫家的作品藝術水準高,作偽難度大,費力不討好,故傳世的作偽較少。但確有贗品存世,有的現在還被

2、收藏于國家博物館中。以故宮博物院和遼寧博物館為例,收藏的郎世寧、王翚、王原祁、蔣廷錫、張宗蒼、錢維城、唐岱、張照等人的偽作就有40余件。至于全國的宮廷畫偽作有多少,還難以統(tǒng)計。?宮廷畫的作偽時間,比較符合實際的說法是,清末至民國初年。清室腐敗,民不聊生,反清斗爭風起云涌,最后清王朝滅亡。民國初年,末代皇帝溥儀及嬪妃、太監(jiān)、宮女等仍居住紫禁城內。他們過慣了揮金如土、紙醉金迷的奢侈生活,國民政府提供錢遠不夠他們的揮霍。于是溥儀以賞賜為名,把價值千金的名家書畫等盜出宮外,以低價出售。一些貪財愛寶之人則利用這一可乘之機,大量收購

3、名人字畫、古玩等,形成求大于供的新的藝術市場形勢。在這種形勢的刺激下,一些偽造宮廷字畫的假手、作坊應運而生。造假的地點,主要在北京故宮北面的景山后面,地安門大街煙袋斜街一帶。煙袋斜街是位于鼓樓前西北角向西南角斜出的一條小巷,長約500余米,為當時地安門內繁華的鬧市區(qū)之一。此處所造的假字畫(俗稱后門造),以清代“臣字款”的宮廷畫為多,如郎世寧、徐揚、鄒一桂、錢維城、金廷標、董浩等人之作。偽畫內容有山水、人物、花鳥、鞍馬、走獸、仕女畫等。偽造皇帝的各種“收藏印”和“鑒賞印”,如乾隆五璽(“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“乾隆御

4、覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“石渠寶笈”),乾隆八璽(加上“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“乾清宮精鑒璽”)、十三璽以及嘉慶帝的印章。假手還偽作乾隆皇帝及各大臣的題跋。在裝潢上,“后門造”用特制的材料裝裱,與一般書畫裝潢不同,其質地多為錦緞,外觀富麗堂皇,是其他文人畫無法相比的。而“后門造”流傳最多的是意大利籍畫家郎世寧的大手卷,筆者就曾見有多卷這樣的偽作。?同一時期,在北京琉璃廠一帶,一些假手也偽造這類“臣字款”畫。與“后門造”不同的是,琉璃廠所造偽作均為小幅紙本畫,題材內容多為花卉、人物、走獸、蟲魚等。裝璜形式有掛軸、鏡心、

5、冊頁等。畫幅的四周有黃色粉紙金花圈,外邊再用綾子裝裱,有的還鈐有“乾隆五璽”等偽印,有的則打一方假“乾隆御覽之寶”或“乾清宮寶”等印璽。?宮廷畫如何辨?zhèn)?清代宮廷畫與職業(yè)畫家和文人畫家作品相比,有其獨特的藝術風格,因此辨?zhèn)畏椒ㄒ灿行┎煌?從署款的形式看,清代宮廷畫都用工整的楷書豎行書寫“臣××恭畫”、“臣××恭繪”、“臣×××奉敕恭畫”等字樣,畫家姓名之前必須冠有一個“臣”字,表示此畫是為皇帝而作。這些宮廷畫,除在畫幅上署款、鈐印外,幾乎不再書寫其他文字,與文人畫家可以在畫上任意題詩或題記不同。這為鑒定宮廷畫的真?zhèn)翁峁?/p>

6、可靠依據。此外,還有一部分為皇帝或后妃畫的肖像畫,畫家則根本不能署名。這給后人判斷此畫作者帶來困難,卻為鑒定宮廷肖像畫真?zhèn)翁峁┳糇C。清代宮廷畫的款題書法多為“館閣體”,書風端莊嚴謹,運筆橫平豎直,一絲不茍,代表書家有王際華、汪由敦、成親王(永瑆)等。這種“館閣體”與明代的“館閣體”相比,卻又有區(qū)別:前者運筆橫平豎直,規(guī)規(guī)矩矩;后者運筆平正圓潤,另有一番風味。宮廷書畫家款題書法習慣,還有各自的特點。比如郎世寧,署款大都是規(guī)規(guī)矩矩的楷書,個別為仿宋字體,這種款書均不是他的真跡,而是別人的代筆,故不能作為鑒定其作品真?zhèn)蔚囊罁?/p>

7、從傳世之作看,凡郎世寧真跡只署“郎世寧”三字款,而署“朗世寧”或“郎士寧”者均為偽作。因為“郎世寧”是他來到中國后所起的漢名,不能用同音字替代。又如宮廷畫家王原祁,早年款題書法比較方正拘謹,頗接近董其昌,中晚年以后,書風發(fā)生了變化,書法結體方長,行書字寫得拖拖拉拉,有拖泥帶水之嫌,其橫筆略為上挑,由左下向右上傾斜,中鋒圓筆居多,結構嚴謹。從傳世作品看,凡是王原祁的真跡畫,其“王原祁”三字中“原”字倒數第二筆豎“亅”位置偏右,一筆直下,如“原”,而偽作中“原”字筆法與真跡不符,多寫成“原”,即倒數第二筆不偏右。?從題材內容

8、看,清代宮廷畫與前代宮廷畫相比,無顯著的區(qū)別,主要有五方面內容:裝飾宮殿及作玩賞用的的花卉、翎毛、走獸畫;歷史人物故事;記錄當時重大事件等紀實性畫;皇帝和妃嬪的肖像畫;宗教題材畫,特別以喇嘛教為題材的道釋畫。但清代宮廷畫仍有自己的特色,歷史故事畫極少,而紀實性的重大事件和人物畫特別盛行,中西合璧畫(特別康、雍、乾三朝

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