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《虛云老和尚養(yǎng)生要訣》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、120歲高僧虛云老和尚養(yǎng)生要訣我們研究他一生修持養(yǎng)生的要訣，歸納起來(lái)，不外下列各點(diǎn)：一、堅(jiān)定不移的宗教信仰。虛云自幼喜歡聽(tīng)祖母講述佛教故事，喜素食，不喜葷腥。稍長(zhǎng)，回到湘鄉(xiāng)老家，初次接觸僧人及佛法后，便對(duì)佛教產(chǎn)生濃厚興趣。十九歲，未經(jīng)父親同意，私自出家。嗣后百年如一日，堅(jiān)持宏法利生。他維護(hù)佛教的事功，最著者為民國(guó)三十二年受國(guó)民政府林主席、蔣公及戴院長(zhǎng)等人敦聘，至陪都重慶啟建息災(zāi)法會(huì)，會(huì)后蔣公詳細(xì)問(wèn)法，虛云曾以書面解答，條列唯物、唯心及神與基督之理。（文長(zhǎng)不錄，原文詳見(jiàn)《虛云和尚年譜》。）民國(guó)初年，各省逐僧毀寺，當(dāng)時(shí)虛云和尚在云南雞足山的祝圣寺，新軍
2、協(xié)統(tǒng)李根源督兵赴諸山逐僧拆寺，虛云乃面見(jiàn)李根源。李根源怒形于色，厲聲問(wèn)：“佛教對(duì)社會(huì)有何益？”老和尚答：“圣人設(shè)教，總以濟(jì)世利民為要。語(yǔ)其初機(jī)，則為去惡從善。從古政教并行，政以齊民，教以化民。佛教教人治心，心為萬(wàn)物之本，本得其正，萬(wàn)物得以寧，而天下太平?！崩罡疵嫔愿模謫?wèn)：“要這泥塑木雕作什么？”答：“佛言法相，相以表法，不以相表，于法不張，法相表彰，則人易生敬畏之心，人心若無(wú)敬畏，則無(wú)惡不作，無(wú)作不惡，禍亂是以形成。即使以世俗言之，尼山塑圣，丁蘭刻木，中國(guó)各宗族祠堂供奉之祖先牌位及天地神只，以及東西各國(guó)之銅像等，亦不過(guò)是令人心有所皈依，及起其
3、敬信之忱，其功效實(shí)不可思議。就佛教而言，語(yǔ)其極則，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！崩罡绰袁F(xiàn)笑容，又問(wèn)：“但是和尚不做好事，反做許多怪事，實(shí)在是國(guó)家的廢物?！贝穑骸昂蜕惺峭ǚQ，有圣凡之別，不能因見(jiàn)少數(shù)不肖僧，而遂罪及全僧，豈因一、二不肖秀才而罵孔子？海不棄?mèng)~蝦，所以為大；佛法以性為海，無(wú)所不容，僧秉佛化，護(hù)持三寶，潛移默化，其用彌張，不一定全是廢物?！崩罡幢焕虾蜕姓f(shuō)服，執(zhí)弟子禮，乃引兵去。由此可知老和尚不但自己堅(jiān)信佛教，而且能說(shuō)服他人信仰佛教。二、艱苦卓絕的修行生涯。虛云自十九歲在鼓山涌泉寺出家圓受具戒后，隱居山后巖洞中，禮萬(wàn)佛懺，生活艱苦，有時(shí)以野菜
4、野果充饑，時(shí)遇虎狼，亦不畏懼，隱居古巖洞十二年以后，自覺(jué)修持精進(jìn)，隨心所欲，雖不食人間煙火，但耳聰目明，體力日強(qiáng)，健步如飛。老和尚五十六歲時(shí)，過(guò)江墮水得救后，口鼻流血，容顏憔悴，乃在禪堂中打七，晝夜精勤，萬(wàn)念頓息，以死為待。經(jīng)過(guò)二十余日，奇跡出現(xiàn)，容光煥發(fā)，眾病皆愈。從此參禪工夫進(jìn)入純熟境界。一天，夜放晚香時(shí)，開(kāi)眼一看，忽見(jiàn)大光明好像白晝一樣，內(nèi)外洞徹。至八七第三晚，六枝香開(kāi)靜時(shí)，護(hù)七禪師入堂沖開(kāi)水，不慎將水濺在虛云手上，茶杯墜地，“拍”的一聲破碎，頓斷疑根，慶快平生，如從夢(mèng)醒，悟透禪關(guān)，乃述二偈，以記悟境。第二偈云：燙著手，打碎杯；家破人亡語(yǔ)難開(kāi)
5、；春到花香處處秀，山河大地是如來(lái)。公元一九○二年，虛云住終南山時(shí)，與戒塵法師比試坐禪工夫。戒塵趺坐不到一個(gè)時(shí)辰，妄念不息，不到半日便支持不下去，只得起坐。待看虛云法師，端坐于蒲團(tuán)之上，雙目微閉，面容安詳，已然入定，而且一坐就是七天。待虛云起坐后，戒塵問(wèn)：“汝在定中，為有知耶？為無(wú)知耶？若有知者，不名為定；若言無(wú)知，自是枯定，所謂‘死水不藏龍’也，望明示?！碧撛频溃骸绊氈U宗一法，原不以定為究竟，只求明悟心地。若是真疑現(xiàn)前，其心自靜。以疑情不斷故，不是無(wú)知；以無(wú)妄想故，不是有知。又雖無(wú)妄想之知，乃至針抄墮地皆知之，但以疑情力故，不起分別；雖不分別，以
6、有疑情不斷故，不是枯定，雖不是枯定，乃是功用路途中事，非為究竟。又此七日，只是覺(jué)得一彈指頃，一落分別，便起定也。須以此疑情，疑至極處，一日因緣時(shí)至，打破疑團(tuán)，摩著自家鼻孔，方為道契無(wú)生?！币环胝?，至精至微，令戒塵心悅誠(chéng)服，欽仰之至。二人因相與結(jié)為禪友。虛云將禪凈打成一片，其圓融無(wú)礙之處，尤為人所不及。他以禪定見(jiàn)稱，戒行精嚴(yán)。往年上海某君在香港謁見(jiàn)虛云時(shí)，詢及用功法門，于禪凈二者何擇，虛云云：“汝自審果能處煩惱而不亂，住禪定而不寂，則可以參禪。若未能做到，則當(dāng)一心念佛?！庇腥藛?wèn)他：“老年人學(xué)參禪好，還是念佛好？”他說(shuō)：“老年人參禪不宜，最好還是念佛
7、?！比⒌疵?，一介不取。虛云一生，不為名聞，不圖利養(yǎng)，功成身退，不名一文。當(dāng)他興建道場(chǎng)完成，必選一位大德為住持，將所有財(cái)物全部移交，僅帶一鏟一衲，兩袖清風(fēng)而去。在云南雞足山時(shí)，曾蒙遜清光緒皇帝敕賜紫金衣缽及洪法大師金印，離開(kāi)時(shí)全歸祝圣寺，并未隨身攜帶?？谷諘r(shí)期，國(guó)府林主席請(qǐng)?zhí)撛仆貞c，主持四十九日護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)，林主席曾贈(zèng)與“法lun常轉(zhuǎn)”赤金印璽一顆，及配有金質(zhì)菩提葉十二片之纓絡(luò)一串，離去時(shí)悉留寺中，不將此名貴無(wú)價(jià)之寶收藏為己物。老和尚在重興云棲寺時(shí)，一日由昆明回寺，在途中拾得名貴首飾錢鈔等物一大包，約值黃金百余兩，行至寺前湖邊，見(jiàn)一少婦投水自
8、殺，老人奮勇拯救，問(wèn)其自殺原因，謂失鉅款及首飾，老人全部歸還，得救一命，由此感化其全家信佛。云門事變之翌年，老人往上海建法
