現(xiàn)實的悲憫創(chuàng)作母題

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1、現(xiàn)實的悲憫：1990年代余華小說創(chuàng)作母題[日期：2010-10-16]來源：名作欣賞2009年23期?作者：謝建文[字體：大中小]現(xiàn)實的悲憫：1990年代余華小說創(chuàng)作母題關(guān)鍵詞：苦難悲憫人性生存摘要：進入1990年代，余華的藝術(shù)觀念在漸漸轉(zhuǎn)變，人類生存中的悲憫情懷開始慢慢地侵入他的內(nèi)心深處。在重新反思以往的暴力寫作時，他對存在的苦難本質(zhì)獲得了更為廣闊的理解空間，把苦難的事件放在更為現(xiàn)實的歷史時空來展示，也使他筆下的苦難具有更為人性化的生命光澤。《活著》與《許三觀賣血記》正是余華藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品。?！痘钪放c《許三觀賣血記》正是

2、余華藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品，也是他對人物不斷理解過程中的產(chǎn)物。作家進入了豐富廣闊的民間天地，用樸素的語言講述了富貴和許三觀的一生，并將他們的故事放到了歷史和人文精神之中，對當(dāng)代的個體人生、生存狀況和人性境遇給予了一以貫之的關(guān)注。一《活著》和《許三觀賣血記》敘述的故事都發(fā)生在二十世紀(jì)40年代末到文革結(jié)束這個歷史階段，主人公同樣生活在農(nóng)村和小城鎮(zhèn)之間，這一生活的社會歷史背景注定了小說中的人物必然掙扎在貧苦線上，中國傳統(tǒng)的倫理觀念貫穿了他們的一生，他們生存的困境在當(dāng)時除了在忍耐中得到自我精神上的超越，是不可能獲得根本上的解脫的。作者正是從

3、這種角度上開始了對故事的敘述。（一）虛構(gòu)的真實?！雹凇痘钪泛汀对S三觀賣血記》采用的都是直線型情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，但故事的情節(jié)發(fā)展既沒有傳統(tǒng)小說的沖突與巧合，也沒有現(xiàn)實主義寫作中的事無巨細(xì)的描寫和寫實般的敘述，而是依據(jù)人物生活或生存的自身邏輯和規(guī)律。在《許三觀賣血記》中，作家選擇了完全局外的第三人稱的視角，在這里，幾乎所有的故事情節(jié)的發(fā)展、歷史跨度的跳躍、人物矛盾沖突的處理，都通過對話來實現(xiàn)。對話也完全由作家根據(jù)人物的身份和心理狀態(tài)做出準(zhǔn)確的表達(dá)，成為表現(xiàn)人內(nèi)心世界的手段，隨著歷史的發(fā)展和生活的推進，所有人在不同時期表現(xiàn)出不同的心理特征和行

4、為方式，都能使我們能夠在對話中領(lǐng)略到生活的真實一面。另一方面，余華充分意識到了人物自身的生命價值，他極力地慫恿人物按照命運朝著各種“可能性”方向奔跑，使人物跑出自己相對獨立的生存邏輯。（二）苦難的主題行走在余華的故事里，總能感受到生存的艱難，有時就是純粹的苦難。余華將苦難的抽象溶解于歷史的生活場景之中，溶解于具體的個人命運之中，通過對生命細(xì)節(jié)的把握，余華在普通人的身上找到了一種關(guān)于苦難的一般性解釋，并在其中灌注了很多令人感動的生氣。。”③《許三觀賣血記》寫的依然是小人物在極端生存狀態(tài)下的生存故事。二十幾年里，每有家庭變故、貧困危機，許

5、三觀就以賣血來解救，前后一共經(jīng)歷了12次賣血，僅僅為了一樂，就賣了七次血。在文革期間為了給一樂治病并籌錢，年近五十的許三觀不僅不顧一個月前才為了二樂而賣血，而且在去上海的路上沿途賣血達(dá)到五次。在三個兒子終于各自組建家庭后他才恍然發(fā)覺歲月已奪去了他的健壯，他的血已經(jīng)再也賣不出去了，對未來災(zāi)禍的憂慮使他在街頭痛哭起來。許三觀的賣血串聯(lián)起一個人普通的一生，也串連起了一個時代的變化。小說的關(guān)鍵在于，許三觀先后用七次賣血行為來拯救的一樂，并不是自己的親生兒子，而是妻子許玉蘭和何小勇的私生子。面對這種有悖于人倫和尊嚴(yán)的尷尬現(xiàn)實，許三觀經(jīng)受了極度的

6、內(nèi)心煎熬和掙扎，不僅如此，一樂是私生子的事件還要被許玉蘭大肆張揚出去，到了一樂為何小勇“喊魂”這里，就完全被公開化了。小說的高潮在許三觀去上海途中的五次賣血，寒冷的冬日喝冰冷刺骨的河水，身體漸漸地衰弱下去直到倒在了地上……作家對許三觀沿途經(jīng)受的苦難的描述達(dá)到了極致，人性的內(nèi)涵和光輝也同時閃現(xiàn)出來。（三）悲憫的情懷在《活著》和《許三觀賣血記》中，故事在現(xiàn)實的歷史時空中展開，對人性善的發(fā)掘取代了對人性惡的展示，超然、平和、幽默的敘述基調(diào)取代了冷漠的敘述態(tài)度，體現(xiàn)出了作家深厚的人道主義力量和悲憫情懷?！对S三觀賣血記》中，作者對許三觀一次次賣

7、血的經(jīng)歷是用從容不迫、充滿喜劇意趣的筆墨敘述的，故事情節(jié)簡單明了，但故事情節(jié)下的人性內(nèi)涵卻豐富復(fù)雜。許三觀一家在經(jīng)歷每一次家庭變故和貧困危機中，都能感受到家庭的和睦和人情的溫暖。在一樂闖下大禍時，受害者也沒有大肆譴責(zé)，只要求能夠支付醫(yī)藥費；在自然災(zāi)害的貧困中，許三觀發(fā)明了“用嘴炒菜”來精神抗饑，還以自己的孱弱之軀來賣血換錢，讓家人實實在在地溫飽一下；在許玉蘭遭到批斗時，許三觀不僅完全消解了對許玉蘭的憤恨，還以夫妻間特有的親情給許玉蘭巨大的精神慰藉；尤其在一樂得病之后，二樂連夜將哥哥背回家，三樂拿出自己的全部工資，鄰居們也都伸出溫暖的手

8、，一向不友好的何家借助了最多的錢；在許三觀沿途去上海的路上，也不斷得到好心人的幫助……小說中的悲憫力量得到集中的體現(xiàn)———它不再是孤獨的搏斗、無望的喊叫，而是一種質(zhì)樸而崇高的相互支撐，心與心的彼此安慰，相濡以沫和相依為命