大學新使命-文化傳承和創(chuàng)新

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1、大學新使命:文化傳承和創(chuàng)新收稿日期：2012-01-20?作者簡介：陳亞玲(1977—),女，湖南郴州人，南京理工大學高等教育研究所副研究員、博士；研究方向：高等教育學、高等工程教育。摘要：作為一種文化組織，大學與文化相生相融、相得益彰，文化傳承與創(chuàng)新是大學與生俱來的職責。以2011年胡錦濤主席在清華大學建校100周年大會上的講話和十七屆六中全會為契機，整個社會對文化建設以及大學在文化建設中的責任和使命的關(guān)注迅速升溫。在第二屆創(chuàng)新中國論壇上，與會的專家學者圍繞當代大學的新使命、文化傳承與創(chuàng)新，以及當代大學實踐新使命的內(nèi)涵與要求、困惑與阻力、方向與路徑等問題進行了

2、深入的研討。關(guān)鍵詞：大學新使命；文化自覺；文化傳承；文化創(chuàng)新中圖分類號：G40-055文獻標識碼：A文章編號：1008-2646(2012)02-0026-05“文化傳承與創(chuàng)新：大學?新使命”的時代意義?隨著學者們對大學作為文化組織屬性的認識，以及文化因素在當今經(jīng)濟社會發(fā)展和國際社會競爭中的價值日益凸顯，高等教育學界早在多年前就有要將“引領(lǐng)文化”、“守望社會良知”作為大學第四職能的學術(shù)討論。因此，不少與會專家首先對本次會議主題"大學新使命：文化傳承與創(chuàng)新”中的“新”提出了質(zhì)疑。北京大學教授樓宇烈老先生就明確提出：文化傳承與創(chuàng)新這個使命不僅僅是現(xiàn)在的，文化傳承與創(chuàng)

3、新應該是大學應有的使命和永恒的使命。然而，正如北京理工大學龐海芍指出的：將文化傳承與創(chuàng)新作為大學的第四功能，它肯定不是新的，因為文化傳承實際上已經(jīng)蘊含在育人和社會服務工作中。但是學者需要研究的是，為什么在20世紀，我們會提出大學文化傳承與創(chuàng)新？它的意義何在？龐教授的這一問題關(guān)懷正是此次論壇召開的背景和動力，也是代表們集中的熱議話題。?代表們對大學承擔這一新使命的時代背景的分析可以用兩個'‘相背離”來概括。一是時下社會上發(fā)生的道德失范、誠信缺失、價值觀扭曲等事件與我國全面建設小康社會的目標相背離。樓宇烈老先生引用了《中國經(jīng)濟在增長，文化認同感卻在消失》、《走向世界

4、，中國人不能迷失自我》、《崛起的中國面臨身份危機》、《警惕“銅臭味”污染中國社會》等大量的外媒報道，呼吁要警惕我們的社會變成經(jīng)濟機器，人成為經(jīng)濟動物，并指出文化建設的重點應當是國民整體素質(zhì)的養(yǎng)成和提升。二是大學時下的功利化和庸俗化與其文化擔當?shù)氖姑啾畴x。論壇主席李政道先生在大會的書面致辭中說：當前國家正在強調(diào)文化自覺、文化自信和文化自強，大學延續(xù)著一個民族的道統(tǒng)，是民族文化的重要根脈，此刻更應該走在前面、勇于擔當。然而讓他深感擔憂的是，目前卻出現(xiàn)了一些高校盲目求大、單純求快的現(xiàn)象。因此展開一場對大學使命再認識、再深化的討論非常必要。?在當代中國文化傳承與創(chuàng)新對

5、支撐經(jīng)濟社會發(fā)展、激勵民族凝聚力和創(chuàng)造力、提升綜合競爭實力越來越重要的時代背景下，大學作為文化重鎮(zhèn)，直面中國文化現(xiàn)狀，進行文化傳承與創(chuàng)新，具有重要的時代意義。中國科技大學原黨委書記郭傳杰認為一方面可以使大學回歸大學的本質(zhì)，成為真正意義上的大學，成為培育杰出人才的基地，反省自我，清源正本，以先進的大學文化為自身定位引領(lǐng)發(fā)展；另一方面在當今這個處于深刻質(zhì)變的時代，大學作為人類文化的守望者、創(chuàng)造者和引領(lǐng)者之一，應以足夠的堅持和敏感，喚起社會深刻的文化自覺，以優(yōu)秀人文文化和科學文化為基礎，構(gòu)建當代文化的價值體系，最終為創(chuàng)新型國家建設和民族的偉大復興鋪就厚實的文化底蘊。?

6、二、當代文化傳承與創(chuàng)新的特質(zhì)?文化傳承與創(chuàng)新一直是我國學界討論的話題。中國社科院張建軍研究員認為，我國關(guān)于大學與國學研究院經(jīng)歷了兩次大討論，而這兩次大討論的本質(zhì)都是關(guān)于中西文化關(guān)系的認識和再認識。一次是19世紀末20世紀初嚴復、梁啟超、胡適、王國維等大學者對中學與西學體與用的爭論，并以清華國學院的成立告一段落，一次是20世紀80年代以來新儒學的回潮、亞洲四小龍的崛起引起的中西文化爭論及當下的國學熱?！犊茖W時報》社社長陳鵬也指出，如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，進行文化的再造與創(chuàng)新，已經(jīng)成為這個社會和有責任的中國人很久以來思考的問題，并在許多的場合發(fā)表了各自的真知灼見

7、。?我國學人對文化傳承與創(chuàng)新的持續(xù)思考與20世紀的兩次大討論，正說明文化具有發(fā)展性和時代性。那么，在當下中國，文化傳承與創(chuàng)新的特定內(nèi)涵是什么呢？對此，專家們進行了多角度的探索。比如，樓宇烈老先生提出，在今天這樣一個時代，在中國這樣一個環(huán)境，我們雖然講的是人類文化的傳承與創(chuàng)新，但更應當注重和強調(diào)的是對我們自己的傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，因為民族文化與民族凝聚力和創(chuàng)造力緊密相關(guān)。北京大學章啟群教授則旗幟鮮明地提出，現(xiàn)在的很多社會問題，其根源是人的問題，人的問題源于思想問題,而思想的問題在于缺失思想。因此，當下中國需要思想。中國社會科學院郭沂研究員認為，我們現(xiàn)實社會中誠信

8、缺失的根本原因在于信仰的