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《論《失樂園》對西方史詩傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、陳敬璽:論5失樂園6對西方史詩傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展43論5失樂園6對西方史詩傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展陳敬璽內(nèi)容提要:英國的文藝復(fù)興從1476年開始延續(xù)到1660年,在其晚期,即/清教時期0產(chǎn)生了約翰#彌爾頓(JohnMilton)這樣的偉大革命者和詩人。本文從約翰#彌爾頓的代表作5失樂園6的英文文本細(xì)讀入手,從結(jié)構(gòu)、題材、風(fēng)格三個方面論述了詩人對自荷馬以來的歐洲史詩傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展,同時探討了這種繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在原因,亦即古典文學(xué)、希伯來文學(xué)與文藝復(fù)興文學(xué)三股潮流在詩人身上的激蕩碰撞與融會貫通,而其中又融入了詩人在激烈動蕩時代中的坎坷經(jīng)歷和遭遇。關(guān)鍵詞:5失樂園6史詩傳統(tǒng)
2、繼承發(fā)展作者簡介:陳敬璽,西北大學(xué)文學(xué)院副教授、陜西師范大學(xué)語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)博士生,主要從事中英比較文學(xué)和對外漢語教學(xué)研究工作。Title:OntheInheritanceandAdvancesofEuropeanEpicTraditioninParadiseLostAbstract:TheEnglishRenaissancestartsfrom1476andendsin1660,thelaststageofwhich,/thePuritanAge0,seestheemergenceofthegreatpoe,tJohnMilton.ThisthesistakesM
3、ilton.sepicpoem,ParadiseLost,asthestartingpointandmakesadetailedstudyofitsstructure,subjectandlanguagestyle.Theconclu-sionisthatJohnMiltonbothinheritsandadvancestheEuropeanepictraditionstartingfromHomerandthatsuchinheritanceanddevelopmentarethenaturalresultoftheconvergenceofthethreecurren
4、ts:classicalliter-ature,HebrewliteratureandtheRenaissanceliterature,combinedwithMilton.supsanddownsintheturmoilandpassionofthetime.Keywords:ParadiseLostepictraditioninheritanceadvancesAuthor:ChenJingx,iisassociateprofessorofNorthwestUniversity(Xi.an,710069,China)andinthecourseofthestudyfo
5、rthedoctorateatShanxiNormalUniversity,ismainlyengagedincomparativestudiesoftheChineseandEnglishliterature.Emai:ljeanschen64@163.com彌爾頓一生創(chuàng)作頗豐,但其主要成就則是在時頗為流行的題材,即5圣經(jīng)#創(chuàng)世記6中關(guān)于人1660年后的坎坷處境中寫就的幾部長篇巨制,尤類墮落的故事。詩人發(fā)現(xiàn)戲劇舞臺難以表現(xiàn)如此其是史詩5失樂園6。本文便是從對5失樂園6英宏大的題材,便改用了場面恢弘壯闊的史詩形式。文文本的細(xì)讀、分析出發(fā),探討彌爾頓對自荷馬以從現(xiàn)行的十二卷
6、版本來看,全詩結(jié)構(gòu)勻稱(每行來的歐洲史詩傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展和貢獻(xiàn)。10個音節(jié),7個左右的單詞;各卷最長的1,1895失樂園6是彌爾頓在長期醞釀、構(gòu)思之后方行,最短的為640行,平均在800行左右;全詩共才創(chuàng)作出來的一部英語中僅有的具有古典趣味的12卷,前后6卷分別聚焦天上、地下),前后呼應(yīng)敘事長詩。詩人一直認(rèn)為英國文學(xué)需要一部能與(前6卷主要講天上善良天使與邪惡天使的事荷馬的5伊利亞特6和維吉爾的5埃涅阿斯紀(jì)6相情,后6卷則聚焦于對地上凡人亞當(dāng)夏娃的敘媲美的史詩。早在旅歐歸國(1639年)之時,他就述),而且在細(xì)節(jié)上的處理十分精當(dāng)(如對身處地考慮要創(chuàng)作一部偉大的詩劇,原先計
7、劃采用中世獄火湖的撒旦言行的描寫、對生活在伊甸樂園中紀(jì)亞瑟王與其圓桌騎士(KingArthurandhis亞當(dāng)夏娃言行的刻畫等)。Round-tableKnights)的故事,后來才決定利用當(dāng)史詩有一套幾乎固定的程式,譬如,一開始,44世界文學(xué)評論2008年第2期詩人總是祈求詩神繆斯給予他靈感,并說明詩的們恢復(fù)樂土的故事0。史詩的中心人物亞當(dāng)?shù)拿鼉?nèi)容概要和做詩的目的。5失樂園6的開頭也是運更是缺乏英雄色彩,因為正是他和夏娃的墮落如此:/關(guān)于人類最初違背天條,/偷食禁果,把死才導(dǎo)致了整個人類的墮落,而在史詩的末尾,亞亡和其它/各
