生態(tài)社區(qū)新理念及其人居環(huán)境的探索

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1、自然生態(tài)CD3E8D>FGH>HIJ生態(tài)社區(qū)新理念及其人居環(huán)境的探索曹偉〔提要〕本文針對我國當前生態(tài)城市建設(shè)中存在的一些問題，提出了生態(tài)社區(qū)的一些新理念；結(jié)合典型實例，提出了我國生態(tài)建設(shè)存在的某些誤區(qū)，并提出值得借鑒的問題。關(guān)鍵詞：生態(tài)社區(qū)環(huán)境生態(tài)城市住宅上的量化指標。因此“質(zhì)”方面的判斷更是無從談起。一、引言不過()巴爾頓關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的判斷，即生態(tài)系統(tǒng)是社區(qū)的功能不應(yīng)僅停留在解決“住”的問題，還應(yīng)否健康的觀點，倒是為我們提供了一些可資借鑒的東西。為居民創(chuàng)造清潔、舒適、自然的最佳生活環(huán)境。建設(shè)生他指出：“一個生態(tài)系統(tǒng)的

2、健康取決于它是否具備穩(wěn)定態(tài)社區(qū)作為!%世紀解決人類居住地環(huán)境惡化和生態(tài)破壞性和可持續(xù)性。如果一個生態(tài)系統(tǒng)具有活力，能維持它問題的方法，正日益受到重視和肯定。生態(tài)學在城市社的有機體組織，能產(chǎn)生自適應(yīng)能力，能從緊張和重壓之區(qū)規(guī)劃和建設(shè)中的應(yīng)用為社區(qū)研究提供了指導思想和理下很快地恢復系統(tǒng)的機理及功能，那么，我們就說該生論依據(jù)。態(tài)系統(tǒng)是健康的”。目前，我國很多城市或小區(qū)都提出將自己的城市或二、生態(tài)社區(qū)的新理念社區(qū)建設(shè)成“生態(tài)城市”或“生態(tài)社區(qū)”，許多政府也將生態(tài)建設(shè)列為自己的首當其沖的任職目標，有的提出社區(qū)（*+,,-./01

3、）這一名詞源于拉丁語，它是由“&年、%"年內(nèi)將’市建成生態(tài)城市”，房地產(chǎn)開發(fā)商也打德國著名社會活動家唐尼斯（2)3+../45）于%667提出來“生態(tài)”牌。筆者認為生態(tài)學的實質(zhì)是“研究生命（生的。他首先將它作為一個社會學的范疇來研究，并認為存）與環(huán)境（存在）關(guān)系的一門科學”，說穿了還是主體“富有人情味，有共同價值觀點、關(guān)系親密的聚居于某一與客體的關(guān)系問題。眾所周知，城市是環(huán)境與人的綜合區(qū)域的社會共同體”就是社區(qū)。狹義的社區(qū)概念是社會體，這里的“環(huán)境”可以認為是指城市中除主體“人”生態(tài)學研究的一個基本單位。8)9)麥肯齊

4、在《人類社區(qū)以外的一切“存在”。從這個意義上講，我們現(xiàn)在推崇或研究的生態(tài)學方法》!中將社區(qū)分四類：（%）基本服務(wù)者說孜孜以求的所謂生態(tài)城市，無非是把作為硬件的社區(qū)：如農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)捕魚、采礦、林業(yè)社區(qū)等；（!）商“存在”做得好一些，而另外兩個方面：一是主體“人”業(yè)社區(qū)：在生活資料分配過程中歷行次要功能的社區(qū)；自身，二是“人與環(huán)境的關(guān)系”卻往往被忽視，這也是（:）工業(yè)城鎮(zhèn)：是商業(yè)制造中心工業(yè)制造占據(jù)著支配其目前生態(tài)建設(shè)中的一種誤區(qū)。真正意義上的生態(tài)城市或它功能的地位；（;）那些缺乏自身明確的經(jīng)濟基礎(chǔ)的社區(qū)，應(yīng)該是在加強環(huán)境“存

5、在”方面的建設(shè)外，更加社區(qū)，在經(jīng)濟上依賴外界其它地區(qū)求其生存，并且在商重視人的“生存之道”，倡導天人合一的“和諧之美”，品的生產(chǎn)及分配過程中不負擔任何功能。即重視協(xié)調(diào)人與環(huán)境的融會貫通?？梢姡蠓采婕吧鷳B(tài)%)開發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)換（398）和靈活分區(qū)（2<）國外一些問題，離開人（生命、生存）、環(huán)境、人與環(huán)境的關(guān)系這好的社區(qū)規(guī)劃范例帶給業(yè)界一些新的規(guī)劃理念，如“開三者之一，將是生態(tài)美的破缺。發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)換（398）和靈活分區(qū)（2<）”。關(guān)于398，=·9·以生態(tài)建設(shè)為目標追求生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)均值得西蒙茲認為"：由于生態(tài)、風景或別的價值，

6、一些土地和倡導，但只滿足生態(tài)意義上的某個別乃至某些指標，算水體區(qū)域加以保護。認識到這一事實，398規(guī)則允許并不上生態(tài)城市或建筑，就此意義而言，人們常常提到的鼓勵發(fā)展商從那些最初區(qū)劃時允許的土地開發(fā)區(qū)，以及綠化、水環(huán)境、空氣質(zhì)量等等指標無非是生態(tài)城市或生生態(tài)或景觀的敏感區(qū)域中轉(zhuǎn)移出來。良好的規(guī)劃必須首態(tài)社區(qū)必備的客觀條件（存在），但并不是充分條件。也先對資源（景觀、人群、社區(qū)）及其一天內(nèi)的各種人類就是說，并不是具備了上述條件就可稱之為生態(tài)城市。活動進行考察。好的規(guī)劃不會始于強加社區(qū)的抽象和獨因此，嚴格的講，當下我國真正意

7、義上的生態(tài)建筑或城斷的策劃，而是始于對現(xiàn)存條件及機遇等的認知。市尚不多見，許多號稱生態(tài)城市或社區(qū)的“樣板”，大都>)?-,@+AB則強調(diào)：經(jīng)濟體系最終的檢驗標準不是它產(chǎn)將必要條件誤作為充分條件。從另一個角度看，但凡任生了幾噸鋼、幾桶油或幾英里布匹，而在于它的最終產(chǎn)何事情總存在質(zhì)與量兩個方面，城市生態(tài)也不例外，我品——培養(yǎng)出來的人的好壞及社區(qū)整齊、優(yōu)雅健全的程國目前尚沒有建立完備的城市生態(tài)測度指標體系，更談度。關(guān)于靈活分區(qū)，主要針對較大地帶，只要建成區(qū)域不上城市生態(tài)安全的測度指標體系，因此，判斷城市是可重新達到平衡態(tài)，不

8、超過規(guī)定與社區(qū)發(fā)展目標保持一否生態(tài)城市、社區(qū)是否生態(tài)社區(qū)，目前尚沒有真正意義致，允許在區(qū)域內(nèi)自由安排或進一步研究土地利用和交!""!#$建筑學報!"通圖。木、闊葉喬木、食用果樹、藥用植物和芳香植凈；減少生活污水的市政壓力!G=EG"=，室!"深層生態(tài)學深層生態(tài)學（%&&’&()*)+物等的種植；同時注重發(fā)揮綠化在整個小區(qū)生內(nèi)外棲息