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《談談余秋雨散文的藝術與美學特色 漢語言文學畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、談談余秋雨散文的藝術與美學特色余秋雨的散文，以其學者的獨特視角，獨到的表現方式以及深沉的思考方式，跨越了純文學的界線，走向文化領域。其散文美學型態(tài)迥異于前一切散文文本。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風。本文擬就其散文藝術與美學特色的兩個方面進行分析探討。一、藝術特色余秋雨散文的特色,即:追尋文化是根,表達民族情感是莖,描述生活點滴是葉,這三者共同熔鑄了茂盛而充滿活力的秋雨散文之樹.當代文壇,談到散文不能不談余秋雨。余秋雨散文，最有價值之處是其豐厚的文化意蘊，余秋雨結集出版的《文
2、化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據說，單他的《文化苦旅》在臺灣一年就重印了11次，可見其散文的魅力。余秋雨的獨特之處在于，他打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思結合的文化散文，借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內涵與中國文人的人格構成。1、他大膽突破了傳統(tǒng)的散文觀念，成功地運用了一系列飽含著作家的個性、獨創(chuàng)性的藝術表達程式：其一，從理性回到感性，同時，在這種回復的過程中充分注重感性王國與理性王國的自由切入與轉換；其二，12本世紀末期散文作家們在意圖呈
3、示時總體上存在著一種隱匿化傾向；研讀余秋雨散文，我們發(fā)現，這一特征在這位作家的文本中體現得更為明顯、集中與頻繁，并且不僅將這一追求運用于狀物散文，而且運用于寫景散文。從而導致其散文中所出現的某種景觀、物象總是處于時代、社會、歷史、文化、道德等多元視角的透視之中，或在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現出所寫對象寬廣、豐富的涵義，12比如其《白發(fā)蘇州》是一篇寫景散文，按照傳統(tǒng)的寫法，無非是先介紹蘇州有哪些美好的景點，這些景點的美學特征，然后再抒發(fā)一點主體的感懷完事。然而，《白發(fā)蘇州》的寫法全不是這樣。作者并沒有介紹人們已
4、經熟悉得不能再熟悉的蘇州美景，“蘇州”在作品中就是一個已經綜括了全部蘇州美景的情感符號，一個言說的起點，圍繞著它，作者所著重強調的，是主體對這一人間之美的多維穿透。文本共分五個部分，第一部分將蘇州擺放到世界背景上突出其過去的輝煌與今日的黯淡：“前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年，洛杉磯奧運會的開幕式把他們兩個世紀的歷史表演得輝煌壯麗。前些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年，海灣里千帆競發(fā)，確實也激動人心。與此同時，我們的蘇州城，卻悄悄地過了自己2500周年的生日，時間之長，簡直有點讓人發(fā)暈。”第二部分作家筆鋒
5、一轉，寫到古代文人事成事敗之后都愿來蘇州走走，從而譯解了蘇州作為中國人心理深層的一個美好情結之謎：如果說京城是中國文化喧鬧的“前臺”的話，蘇州則是中國文化寧謐的后院。盡管如此，蘇州在中國文化史上的地位卻不公平，“歷來很有一些人，在這里吃飽了，玩足了，風雅夠了，回去就寫鄙薄蘇州的文字”。第三部分狀寫蘇州老百姓在統(tǒng)治者的荒淫殘暴、廝殺混戰(zhàn)中的苦難命運。第四部分作家一反中國集體無意識中視蘇州為陰柔之美的俗論，寫出“柔婉的蘇州人”在那場明末反抗魏忠賢閹黨政治的斗爭中攪起的風暴，它的五位被殺的普通市民；以及傲視大小官員，與
6、統(tǒng)治者持不合作姿態(tài)的唐伯虎、金圣嘆等，從而坦露了蘇州陽剛之美的一面。最后作者漫步在蘇州的小街小巷，感受著無數的門庭里藏匿著的“無數厚實的靈魂”，獲得一種“奇特的經驗”。上述五個方面分別以中外對比、文化界定、階級壓迫、美學梳理、個人觀感等五種視角評說蘇州，并最終滲透著或統(tǒng)一于歷史追蹤這一總的視角之中，誠可謂既“形不散神散”，又放得開，收得攏。再如《筆墨祭》，作者圍繞著“筆墨”這一中國文人日常打交道的物體，廣博而精練地征引了一切與筆墨有關的美學信息，多層次地勾勒出中國歷史發(fā)展的不同脈絡，其中有文人工具史、書法興衰史、
7、文人心態(tài)史以及文化演進史等，充分展示了文本主旨的多元化與多維性。其三，以感性的意象襯托、推導象征性意象；其四，大膽借助“想象”藝術復現為傳統(tǒng)正史所不載的，已經淹沒在歷史陰影之中的歷史瞬間或歷史畫卷?！兜朗克分型醯朗康乃魉鶠榭梢哉f純粹是作家借助于史料虛擬的某種歷史情境；《一個王朝的背影》濃墨重彩所編織的更是清王朝三百年歷程中不足為外人道的心靈秘史。如果說傳統(tǒng)散文中的想象是一種技巧，想象的至多是一個場景，一兩個細節(jié)，像余秋雨這種大規(guī)模地、整體地運用想象修復一段歷史運動軌跡的做法，在雖然可以接納想象但決不能虛構的散
8、文中還是不多見的。其五，從體裁上考察，余秋雨的散文無論是“苦旅”系列抑或是“山居”系列，均屬于“游記”?！坝斡洝币恢笔侵袊膶W的一朵奇葩，在古典時代，山水游記在某種程度上甚至構成了那一文苑中極為光亮的一部分。然而，到了本世紀末期，山水游記卻漸漸地趨向了黯淡，個中的原因當然也很復雜，最為表面的不外乎這樣幾種：1)隨著物質文明特別是攝影攝像技術的高度發(fā)展，影視、攝影已部分地取
