山西四校四校聯(lián)考(語文)

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1、山西省四校2010屆高三第三次聯(lián)考試題（語文）語文試題（本試卷共150分，考試時間為150分鐘）第Ⅰ卷選擇題(共30分）一、（12分，每小題3分）1.下列加點字的讀音，全都不相同的一組是（）A．箴言　信箋　緘口不言　臨行餞別B．腐蝕不韙舐犢情深狼奔豕突　C．畋獵靦腆恬不知恥暴殄天物　D．鋒鏑貶謫嫡傳弟子滴水不漏2.下列加點成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．去年上半年，我們的工業(yè)產(chǎn)值和財政收入在經(jīng)濟危機的大背景下都有所增加，但是，在成績面前，我們必須保持清醒的頭腦，不可伐功矜能，止步不前。B．事實上，網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)文學一直在各自的領(lǐng)域安之若素，日益電子化可能是未來的閱讀趨勢，而

2、紙質(zhì)書籍的優(yōu)良屬性是難以被取而代之的。C．為探尋奧巴馬的外交政策，朝鮮不僅高調(diào)宣布試射遠程導彈，且強硬中止與韓國的相關(guān)協(xié)議；美國則拒絕與其單獨會談。美朝雙方僵持不下，局勢如箭在弦。D．現(xiàn)在，電子辭典種類五花八門，質(zhì)量良莠不齊，能夠選購到真正讓人滿意的產(chǎn)品并不容易，需要甄別。3.下列各句中沒有語病的一句是（）A．弊案纏身的陳水扁，在面對法庭審問時，千方百計想盡辦法洗刷自己的罪行，但是大多數(shù)人已不再相信他了。B．北京市在考生填報高考志愿時，施行填報平行志愿。此舉大大提高了考生的錄取率，受到考生和家長的好評。C．具有二千五百多年歷史的古城蘇州薈萃了江南園林的精華，滄浪亭、獅子

3、林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等無不以流光溢彩的風姿為中外游人所傾倒。D．中石油2月17日宣布，已與俄羅斯國家石油管道運輸公司簽署了從俄羅斯斯科沃羅季諾到中國邊境的管道設(shè)計、建設(shè)和運營協(xié)議。http://www.ks5u.com/shijuan/s.asp?U=%C9%BD%CE%F7-16-/164.下列句子的序號填入橫線處，上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┣澳辏谛陆乃死敻缮衬母沟?，我在一棵枯死的胡楊樹跟前站立了很久。_______，_______。_______。_______，_______。_______，那么，沙漠為什么不可以重新變成春天的故鄉(xiāng)呢？.①我贊嘆它

4、②乃是因為它雖然已死去千年，但仍然以一棵樹的形象存在于人間③那么就可以證明，沙漠只是后來的演變④既然沃野可以變成沙漠⑤由此也引發(fā)我的思考：既然千年前這里還有樹木⑥它雖然再也聽不見春天的召喚，但卻給執(zhí)著的生命留下不朽的啟迪A．⑥⑤④③①②B．⑥⑤③④②①C．①②⑥⑤③④D．①⑥⑤④③②二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。文藝大眾化的誤讀賴大仁　　早在“五四”新文化運動中，魯迅等思想家就提出了文藝大眾化的主張，主要著眼于大眾思想啟蒙和改造國民性。后來毛澤東倡導文藝大眾化，目的也在于喚起民眾。改革開放初期具有廣泛群眾性的文藝運動，也是與新時期的再次思想啟蒙和

5、思想解放進程緊密聯(lián)系在一起的。而當進入市場經(jīng)濟和大眾消費時代，文藝大眾化的價值取向就變得更為多樣化了，存在的問題也頗為突出和復(fù)雜?！　≡谀承┤丝磥?，當今消費時代人們的生活目標不過是在物質(zhì)生活上追求享樂，在精神生活上追求娛樂。于是，滿足人們的精神文化需求，就被理解為滿足人們的娛樂消費需求，“服務(wù)大眾”也被具體化為“娛樂大眾”。在這種價值導向之下，一個時期以來的文藝大眾化，包括某些“大眾化寫作”、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)寫作和媒體文章等，也都普遍追求“娛樂化”，只要能吸引人們的眼球，贏得足夠的銷售量、收視率、點擊率等等，似乎也就實現(xiàn)了它的最大價值。而一旦將文藝大眾化的價值取向僅僅定位

6、于“娛樂化”，唯“樂”是求，娛樂至上，就有可能導致種種價值偏向：輕則忽視文化娛樂的精神品位，遮蔽和消解文藝應(yīng)有的多種功能；重則容易由“娛樂大眾”滑向“取悅大眾”、“迎合大眾”，追逐低級趣味，從而陷入文藝低俗化的誤區(qū)。實際上，當今有些人打著“文藝大眾化”的旗號，背后所追逐的不過是他們自己的種種現(xiàn)實利益。為此，一些所謂“大眾化寫作”-16-/16和影視媒體節(jié)目，一味迎合消費市場的低俗需求，不擇手段地制造“娛樂”效果吸引大眾，只要能誘導人們消費，不管是什么題材內(nèi)容和人物故事，都可以按照“娛樂化”模式加以打造；不論是古代經(jīng)典還是紅色經(jīng)典，都可以拿來“戲說”、搞笑乃至“惡搞”。在

7、這樣的“娛樂化”價值導向中，文藝大眾化的基本精神被嚴重扭曲了。　　毫無疑問，文藝大眾化的確應(yīng)當面向大眾和服務(wù)大眾，明確地說，“娛樂大眾”本來沒有什么不好，它也應(yīng)當是“服務(wù)大眾”的題中應(yīng)有之義。但這里的問題在于：其一，“娛樂大眾”是否可以無原則地取悅和遷就大眾的娛樂消費需求？作為文藝生產(chǎn)是否可以只遵循“娛樂化”的市場規(guī)則而不管精神價值導向？這樣的問題其實不言而喻。其二，“娛樂大眾”是不是當今文藝大眾化的唯一功能和價值取向？在人們的精神文化生活中，除了娛樂之外，難道就沒有精神世界進一步提升與豐富的需要嗎？在我看來，當今時代的大眾化文藝，除了“